恩賜是為造就而有

經文：哥林多前書14：13-25

13 所以那說方言的，就當求著能翻出來。14 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。15 這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。16 不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？17 你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。18 我感謝神，我說方言比你們眾人還多。19 但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。20 弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。21 律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。22 這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。23 所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？24 若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，25 他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：「神真是在你們中間了。」

神在眾人之中，也在眾人之上，在理解之中，也在理解之上，在證據之中，也在證據之上。人無法理解的方言，是靈裡向神的述說，是為著還沒有相信之人直接的明證。人能夠理解的講道，是靈裡向人的述說，是為著已經相信之人所需的證據。保羅提到自己，方言與講道對他而言，不陌生也不神秘，是他在神在人面前服事時的自由。這自由讓保羅在獨處時，盡情的在靈裡與神交通，也在眾人面前，無懼的宣揚耶穌基督的福音。這確實不同於當時哥林多教會對恩賜的態度～熱心追求方言恩賜卻只為要把人比下去，卻對耶穌基督並祂釘十字架福音的講道恩賜事不關己異常的冷淡。當恩賜的追求成為自我的展現，而不是為彼此的造就時，無論是個人或教會，也將隨之失去恩賜運用的自由！

神在悟性之中，也在悟性之上，在經歷之中，也在經歷之上，在意志之中，也在意志之上。為著個人與神關係的益處與進深，神能夠賜下方言的恩賜，自由的運行在個人與神之間的團契，但別以為與神的關係只能在方言當中。為著群體與神關係的建造與成長，神也能夠賜下講道的恩賜，自由的運行在教會與神之間的團契，但也別以為與神的相遇只能在理解裡面。或在明白或在不明白的當中，就是依然堅定相信神話語的應許，仍舊持續信靠神美善的旨意，奮力儆醒仰賴神大能的掌管，敏銳分辨察覺神臨在的作為，讓恩賜是恩賜，讓賜恩賜的神是神。切慕追求恩賜的同時，也渴望神為有益於他人的造就，來使用我們。哈利路亞！