自義的眾群行淫的婦人

經文：約翰福音8：1∼11
1 於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，2 清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，4 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？」6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。10 耶穌就直起腰來，對他說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」11 他說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了！」

耶穌為神的緣故向人說話，也為人的緣故向神說話。文士和法利賽人要如何羅織罪名將耶穌合情合理合法的逮捕入獄呢？隨著一個干犯姦淫現行犯的被逮拉開序幕，想要讓耶穌陷入答也不是，不答也不是的兩難局面裡，當設局之群等著開香檳慶祝時，另一個戲劇性的場景發生了，耶穌可能在地上寫下眾人所熟悉的摩西律法，然後詢問眾人，已經百分百完全遵守的，就動手拿石砸死行淫的婦人吧！之後，耶穌再次在地上寫字，眾人的心此時似乎蒙受光照，讓內裡隱藏的彎曲悖謬無所遁形，竟然連一個配得拿起石頭行刑資格的人也沒有，一個個默默的離開了現場。沒有人定婦人的罪，耶穌也沒有，但不是縱容，是讓犯罪的有重新開始的機會，這不單是指著婦人，也指著眾人說的。

耶穌來不是要定世人的罪，是要拯救世人不再被罪惡綑綁，脫離死亡的奴役。表面上看來，帶著行淫婦人來到耶穌面前的文士和法利賽人，是不容一絲罪惡橫行的聖潔公義維護者，但內裡隱藏的詭詐意圖邪惡動機，在光明的包裝底下又有多少人能夠視透呢。也許，連他們也不曾懷疑自己是在替天行道為神大發熱心。但無論如何，來到耶穌面前的眾人，就是有奇妙的事發生，原本指向婦人的聖潔公義審判，轉而指向眾人內裡隱藏卻是再真實不過的污穢不堪。原來，沒有人能夠百分百達到神全然公義聖潔的標準與要求，那個當被砸石的人，也包括自己在內。但很可惜的，領受光照的人卻一個個的離開耶穌的面光，沒有繼續聽見耶穌要對婦人說的話：我不定你的罪，去吧，回到你們的生活現場，見證耶穌成就在你們生命裡的拯救吧。

只要不離開耶穌的面，再大的污穢不堪，再深的罪疚控告，都有改變更新的出路可尋。連想要設局逮捕耶穌暗謀的詭詐，耶穌也能夠赦免吧。不單是行淫的婦人需要耶穌，群起激憤的自以為義也需要耶穌。當耶穌對婦人說，我也不定妳的罪時，表達耶穌將要為婦人承擔婦人所無法承擔，因罪所需付上的代價。當眾人聽見耶穌說：誰沒有罪時，除了放下正要砸向婦人的石頭之外，若仍等著耶穌接下來要說的話，而不是垂頭喪氣無奈且無望轉頭背向耶穌默默的離去，當中許多人的一生，將會有何等大的不同啊！不要因不堪，羞愧的顯露而掉頭背向耶穌，自救自保的慣性，總會讓人與耶穌拯救的呼喚邀請擦肩而過，卻也是讓人陷入與神愈來愈遠的泥沼裡的始作俑者。求神持續光照引導我們，領受忍耐等候的恩典，經歷歸回安息的得救，平靜安穩的得力，今天！