再思替代的拯救與成全

經文：民數記8：14∼26
14 這樣，你從以色列人中將利未人分別出來，利未人便要歸我。15 此後利未人要進去辦會幕的事，你要潔淨他們，將他們當作搖祭奉上；16 因為他們是從以色列人中全然給我的，我揀選他們歸我，是代替以色列人中一切頭生的。17 以色列人中一切頭生的，連人帶牲畜，都是我的。我在埃及地擊殺一切頭生的那天，將他們分別為聖歸我。18 我揀選利未人代替以色列人中一切頭生的。19 我從以色列人中將利未人當作賞賜給亞倫和他的兒子，在會幕中辦以色列人的事，又為以色列人贖罪，免得他們挨近聖所，有災殃臨到他們中間。」20 摩西、亞倫，並以色列全會眾便向利未人如此行。凡耶和華指著利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他們這樣行。21 於是利未人潔淨自己，除了罪，洗了衣服；亞倫將他們當作搖祭奉到耶和華面前，又為他們贖罪，潔淨他們。22 然後利未人進去，在亞倫和他兒子面前，在會幕中辦事。耶和華指著利未人怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣向他們行了。23 耶和華曉諭摩西說：24 「利未人是這樣：從二十五歲以外，他們要前來任職，辦會幕的事。25 到了五十歲要停工退任，不再辦事，26 只要在會幕裡，和他們的弟兄一同伺候，謹守所吩咐的，不再辦事了。至於所吩咐利未人的，你要這樣向他們行。」

利未人的分別是為以色列民的替代，如同埃及一切頭生之死的替代，使以色列人歸神所有。沒有人配得歸神所有還能活著，以色列眾人在神面前的安然無恙，真不是自己本身有什麼足以討神喜悅之處，是出於神的揀選，讓利未人成為他們的頭生，作為他們的替代而有，免得以色列人沒有任何保護的觸聖遭災。利未人既一生歸神所有，代替百姓成為神與人之間的中介，除了在一定的年歲範圍裡，專職專責的辦理會幕事宜之外，在過了年歲退任之後，仍然是與在職者一同事奉神的陪伴。

替代的概念，表達無聖的人如何領受全聖之神的拯救之恩，讓身處罪惡與死亡權勢底下的人，脫離奴役和捆綁，成為新造並屬神兒女身分的恢復。埃及頭生之死的替代，以色列民有活下來的可能，利未人歸神的替代，並非自己的自告奮勇，是出於神的主權和揀選，讓以色列民有了蒙神悅納的空間。利未人的一生，所專注專責專任辦理會幕的一切，確實維繫了以色列百姓在曠野，或安營，或起行，或等候，或爭戰，或艱難，或有餘，或晴空萬里，或狂風暴雨時，與神的關係。曠野的處境難測，曠野的路途難走，曠野的明天難知，唯表達神同在的會幕一直是他們每天的重心與中心。

當以色列民仰望利未人所抬的約櫃，所安設的會幕，當利未人用一生專注於神所賦予的使命任務時，神同在便成為百姓或向左或向右在曠野前行的道路。對神的敬畏，成為屬神兒女在曠野的保護，對神的專注，讓屬神子民在艱辛歷程裡，有著不變的確據和把握。帶人出埃及的，要領人經曠野，也要引人進迦南。因此，以悔改回應神的神聖，以領受回應神的成就，以信靠回應神的引導，以順服回應神的呼召。就在新的一天的開始，充滿的不只是有何感覺，有何期盼，有何想法，也有著對神此時此刻臨在的相信，以及祂仍在作工的敏銳察覺，而充滿期待神的同在同行。