除約拿的神蹟沒有其他

經文：馬太福音16：1∼12
1 法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。2 耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說：『天必要晴。』3 早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。4 一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。5 門徒渡到那邊去，忘了帶餅。6 耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」7 門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧。」8 耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？9 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎？10 也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎？11 我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。

為試探耶穌請耶穌顯神蹟。耶穌知道法利賽人與撒都該人的意圖，若不信耶穌是神的兒子，再多的神蹟也證明不了什麼。若信耶穌是彌賽亞，便能夠分辨並察覺神作工的痕跡無處不在。門徒跟著耶穌在路途中被提醒，要防備試探耶穌之人的教導，但門徒沒有聽懂耶穌要說的，覺得耶穌是在斥責他們身上沒有帶足夠的食物，所以耶穌得要行神蹟來餵飽群眾。而忘了單倚靠自己，再充分的預備仍會是有限，是不會有任何的零碎可以剩下。雖然法利賽人與撒都該人是有權勢也有權威的，但他們與耶穌對敵的言詞與態度，仍須有反思的能力和分辨的智慧。

言之的有物，說之的有理，要把人帶到哪裡呢？是愈無視於神並祂作為的臨在，認定唯有眼見為真，惟有感受為實，惟有享樂為美。抑或是愈敬畏於神並祂掌管的奇妙，相信神的話語為真，信靠神的應許為實，降服於神的旨意為美。在耶穌時代，不乏能言善道者，以自身握有的權威和權柄要把耶穌並跟隨耶穌之人推向十字架的痛苦羞辱的死亡裡頭，也有渴慕追尋真道者，與耶穌相遇之後，歷經崎嶇不平的路途以及坎坷艱辛的過程，也在神的憐憫與恩手扶持裡，不改其心跟隨到底。神蹟，不在於有沒有，在於有否察覺，從呼吸心跳到春夏秋冬，並非只是偶然巧合機率。

還在跟耶穌要大而又奇的神蹟來證明或堅固所信嗎？若是，那就只剩約拿在魚腹裡，身體機能還能自然運作，沒有被魚胃分泌給腐蝕，心處黑暗中還能跟神禱告，沒有被全然無助給擊敗，時候到了，還能安然的回到岸上，沒有被無境洋海給害命了。任何的神蹟，不過是把人的目光帶到對神已經成就且仍在作工的痕跡。就在每天早上醒來，有神話語的邀請，來親近祂。有神吩咐的禱告，來尋求祂，有神所賜的敏銳，來仰望祂。若約拿三天三夜在魚腹裡毫髮無傷，安然回到岸上，我們所信的與約拿不是同一位嗎！是的，直到回天家，因著信，從早晨到夜晚，我們仍要因神的工正在我們當中而持續信靠，讚美和感謝。