受神的靈感動說話

經文：撒母耳記上19：18-24

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 大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。

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 有人告訴掃羅，說：「大衛在拉瑪的拿約。」

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 掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受神的靈感動說話。

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 有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。

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 然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裡呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」

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 他就往拉瑪的拿約去。神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。

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 他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」

 

大衛匆忙逃離掃羅往拉瑪與撒母耳見面，把他在掃羅身邊所遭遇的事告訴撒母耳，並與撒母耳居住在拿約。掃羅獲悉大衛的行蹤之後，就派人前往拿約要逮捕大衛。怎知被派去捉拿大衛的人，潛伏在受教於撒母耳，一批受感說話的學生們附近時，竟然也受神的靈的感動說話，之後，掃羅又打發人，再打發人到拿約，他們也都受到神的感動說話。甚至掃羅親自出馬，前往搜捕大衛途中，神的靈也感動掃羅邊走邊說話，脫衣躺臥，因此，掃羅也在先知的行列嗎？這話便逐漸流傳在民間。

大衛的行蹤暴露，掃羅派人前往追捕，大衛身邊除了撒母耳，還有什麼可以成為保護免於受害呢？對抗掃羅的武器？沒有！抵擋掃羅的士兵？沒有！反擊掃羅的籌劃？沒有！如此看來，大衛不是等著被殺，就只能跪地求饒了吧。不然，大衛還能有什麼盼望？有的，就是神憐憫親自出手的介入！讓一次又一次受命拿刀要取大衛性命的手腳，成了稱頌讚美述說神榮耀的舞蹈，也讓定意要置大衛於死地，極力追趕大衛的掃羅，成了安然躺臥述說神大能的榮耀。受神的靈感動說話，逆轉了掃羅本有的意圖。

原來，以為可能的結果，不一定就是真正最後的結局！掃羅憑著王權所擁有的力量，只要掌握住大衛的行蹤，要留要取大衛的性命，只剩要不要的問題了。大衛，從打敗歌利亞的英雄成了被國王四處追殺的通緝犯，大衛，接下來的日子，還能有什麼好事發生呢？當神親自介入掌管時，人本以為的劇本也將跟著改寫！掃羅在神的手中，撒母耳在神的手中，大衛也是。沒有人可以憑己意集結所有的己能，讓神成為聽命於人的工具。在拯救的事上，神的意念與道路，確實不同於人的意念和道路，特別是在神親自介入的掌管底下，除了稱頌讚美感謝高舉神榮耀的聖尊名之外，再也沒有任何的努力，能夠增添或刪減，神已預備，並成全，且正施行的救贖之工！