話語的抄寫誦讀與聆聽

經文：約書亞記8：24∼35
24 以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡；以色列眾人就回到艾城，用刀殺了城中的人。25 當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千，就是艾城所有的人。26 約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。27 唯獨城中的牲畜和財物，以色列人都取為自己的掠物，是照耶和華所吩咐約書亞的話。28 約書亞將艾城焚燒，使城永為高堆、荒場，直到今日；29 又將艾城王掛在樹上，直到晚上。日落的時候，約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來，丟在城門口，在屍首上堆成一大堆石頭，直存到今日。30 那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的神築一座壇，31 是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。32 約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。33 以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。34 隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。35 摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。

以色列民過約旦河，繼耶利哥之役，接續在艾城所獲得的勝利是，沒有違背神藉約書亞吩咐的一切，保留城中的牲畜和財物，並將其他的一切焚燒滅除盡淨，成為荒場石堆。之後，約書亞在山上築壇，百姓在壇上獻祭。約書亞將摩西律法抄寫在石上。以色列眾民，站在約櫃兩旁，抬約櫃祭司的面前！一邊面向基利心山，一邊面向以巴路山，藉著約書亞的宣讀，聆聽並領受聖道的教導吩咐勉勵和提醒。如同神怎麼吩咐摩西，摩西就怎麼說。摩西怎麼吩咐以色列民，約書亞照樣宣讀神要對以色列百姓說的話。

神的話語是信靠祂之人的準則方向與行動指標。當以色列百姓除去先前的挫敗羞愧，反敗為勝之後，並沒有以神自居，竊取神的榮耀，忘記自己是誰。而是築壇獻祭，將一切所有，包括得勝的喜樂，牲畜財物的獲得，艾城的王與民交在神的手中，按著神的吩咐去行。並藉著律法書綱要的抄寫，誦讀和聆聽，且讓神並祂的話語和作為的察覺放在每個人的心中～本來，迦南得地為業應許的應驗，就是在於神也出於神。人何等容易在得勝之時高看自己，又何等容易在失落之刻放大苦境。除非老練於聚焦在神的是，神的恩與神的能，否則糾結的漩渦總等著伺機粉末登場。

以色列人第二次的艾城之役，歷經知罪悔改，重振擊鼓，信靠順服，具體行動，為得地為業的實際拉開序幕～是按著神所吩咐，不是按著已所想要的，取當所得，除當所滅。當以色列民站在約櫃兩旁，分別面對遙望各方，表達神應許的實現不憑環境也不憑眼見，而是憑著神的時間和方法，藉著人對祂話語信靠的回應來向人顯明。這是以色列民進迦南地之後，世世代代皆要面對的人生課題。如今，這也是我們與神相遇之後，會一直需要學習練習的信心旅程，直到除了神並祂的話語和同在的引導之外，別無所慕也別無所誇為止。