律例要我們做的事

出埃及記21：12∼27

打人以致打死的，必要把他治死。人若不是埋伏著殺人，乃是神交在他手中，我就設下一個地方，他可以往那裏逃跑。人若任意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裏，也當捉去把他治死。打父母的，咒罵父母的，必要把他治死。人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。人若彼此爭鬥，若有別害，就要以眼還眼，以牙還牙。人若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼，或一個牙，就要因他的眼或牙放他去得以自由。

無論身份地位貴賤與否，人的生命是神所造，人的氣息是神所賜。殺人的，是對神所造所賜的藐視，傷人的，是對神所掌所管的輕忽。殺人與傷人的，有究責與刑罰。被殺與被傷的，有公義與伸冤。而以眼還眼，以牙還牙的正義伸張，除了把人帶回消極的，自我行為的克制約束之外，也把人帶到積極的，對神的敬畏與敬愛。若行或說在人的身上如同行或說在神的身上時，對於所作所行，怎會多憑衝動與血氣，怎能不三思且謹慎。當然，以眼還眼，以牙還牙，在人世間，激起的，除了是更多，更深且沒完沒了的冤冤相報之外，也向人啟示要成全以牙還牙，以眼還眼律法的那一位，要來到且已來到我們當中。

以眼還眼，以牙還牙律法的施行，雖能嚇止克制人的外在行為，卻無法讓人有真正的和諧與平靜。除非那一把尺的標準是在神那裏而非自己的手上。唯有如此，我們才能在人與人之間的律例典章裡面，觸及到其中的核心精髓～人擔不起的罪，神為我們背，人付不起的債，神為我們擔，我們都如羊迷失在罪性與罪行裡，面對人的罪，我們所能的不過是以罪還罪，以罪報罪，以罪償罪罷了。不義之人在不義之行裡面，怎會有真義可言呢！以色列民遵行神的律法同時，也必須相信賜律法給他們的神，在律法中，為他們的成全。一樣，當我們樂意按著神的話語去行的同時，我們也必須相信賜給我們話語的那一位神，在吩咐中對我們的成全。叫我們倚靠的，不是自己的義與行，而是神對我們的愛和憐憫。