賠償規範的源頭

出埃及記21：28∼36

牛若觸死人，總要用石頭打死那牛，卻不可吃牠的肉；牛的主人可算無罪。倘若那牛素來是觸人的，有人報告了牛主，他竟不把牛拴著，以致把人觸死，就要用石頭打死那牛，牛主也必治死。 若罰他贖命的價銀，他必照所罰的贖他的命。人若敞著井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裏頭，井主要拿錢賠還本主人，死牲畜要歸自己。這人的牛若傷了那人的牛，以至於死，他們要賣了活牛，平分價值，也要平分死牛。

神造人並賦予人管理所擁有的。牛有養牛的主人，井有挖井的主人。若牛突然性情大發觸死了人，牛要死，但責不及主人，若主人明知所養的牛有觸死人的情況，卻不加以防範。主人則難辭其咎。挖井的主人也是，需要注意卻沒有注意，造成他人牲畜的死傷，也需賠償。因故造成他人生命財產損失的賠償必須，對外族人而言也非陌生吧！也許賠償方式比例等等會有些許不同，但賠償規則，是人與人之間的通則。但不同的是，對以色列眾民而言，賠償不只是賠償。追溯其源頭，仍是要人認識，明白，遵行並恢復人受造時，與神與人與物與大地本有的關係。

因此，若我們是那牛主或井主時，責任之一便是應當管理並為不造成他人損害而注意，而非置之不理。若我們是那因著他人的牛或井的緣故受損傷，也能夠知道如何合宜的被對待，但非獅子大開口。但真能夠如此勇於負責或不額外多要背後的動力，仍是源自於對神的認識與信靠，否則，更多的可能，只會是能不負責就不負責，能多要就不要少討。以己為中心和以神為中心的賠償觀，態度方法與結果，也將完全不同。若我們真知道且相信，神是致終的審冤與申冤的主宰，我們便能夠倚靠主，不會逃避當負的，我們也會渴望倚賴主，不會膨脹自己的損害而需索無度。主啊，願我們因著祢為我們的背負而學會承擔祢所託付我們的，也因著祢為對我們的拯救而學會信靠祢在我們生命中的同在同行。