參孫的報復與被綑綁

士師記15：1∼13

過了些日子，參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻。他岳父不容他進去，說：我估定你是極其恨她，因此我將她給了你的同伴。參孫說：這回我加害於非利士人不算有罪。於是參孫捉了三百隻狐狸，將火把捆在狐狸尾巴，將非利士未割的禾稼並橄欖園燒盡。非利士人用火燒了婦人和她的父親為報復。參孫對非利士人說：我必向你們報仇才肯罷休。 參孫就大大擊殺他們。非利士人上去安營在猶大，要捆綁參孫。於是猶大人將參孫交在非利士人手中。

參孫的岳父把參孫的妻子給了別人。參孫燒毀非利士的莊稼，非利士人殺了參孫的妻子和岳父，參孫殺了那些殺害妻子和岳父的人，非利士人集眾向猶太人討人，猶太人把參孫綑綁交給非利士人處置。報仇、互恨、殺戮、自保，似乎成了士師時代人與人之間互動的主流價值。如何偷竊，殺害，毀壞，掠奪對方來壯大自己的聲勢，也成了相互對待的模仿。不願讓神掌權的時代，會是一個怎樣時代，抗拒神掌管的人生，又會是一個怎樣的人生？人若不須要明天，只為眼前可見想要的立即的擁有而活，這真的會是最令人感到自由自在的日子？

當人內裡的仇恨發動，外在的報復顯露。環境並不會因此變的更加和諧美好。有的，要不殺人就是被殺，要不毀人就是被毀，要不奪取就是被奪，要不恨人就是被恨，要不進攻就是被攻。然後呢？被殺的又成了殺人的，被毀的又成了毀人的，被奪的又成了奪人的，被恨的有成了恨人的。如此無止境的失序混亂無望的循環，要怎麼扭轉呢？唯有學會放鬆在神的面前，放下到神的手中，放心於神的作為，我們才能經歷另一種全然不同於仇恨，報復與殺害的生命動能。因為，只要我們還活著，就不會只是為了看的見的今天勞心勞力，更是向著那看不見的永恆標竿直跑。