閱讀士師記後的回應

士師記21：16-25

以色列會中的長老說：我們當怎樣辦理、使那餘剩的便雅憫人有妻呢？因為以色列人曾起誓說，將女兒給便雅憫人為妻的，必受咒詛。就吩咐便雅憫人說：你們去，在葡萄園中埋伏。若看見示羅的女子出來跳舞，就各搶一個為妻。他們的父親或弟兄若來與我們爭競，就說：求你們看我們的情面，施恩給這些人，因我們在爭戰的時候沒有給他們留下女子為妻。於是便雅憫人照樣而行，就回自己的地業去又重修城邑居住。那時，以色列中沒有王，各人任意而行。

 

以色列人內戰之後，以搶婚示羅女子的方式讓便雅憫支派不至於消失，是彼此之間最有共識的時刻，也是便雅憫支派最順服以色列人意見的時候。以色列中沒有王，各人任意而行，做什麼呢？除了找尋得以繼續在地上存活的生存之道外，還能有什麼更深遠的意義與方向呢？為了歡愉可以不惜踐踏他人，為了復仇能夠不惜一戰，為了避咒不惜提獻搶婚之策，為了延續支派命脈不惜以強奪的方式獲得妻子。以色列中沒有王，各人就自己當王了。若不是以神為中心，就是以自己為中心。特別是在只想歡愉、只想復仇、只想避咒、只想續命時，是有神為王，或讓己作主，會是無法隱藏也無法偽裝的生命樣態。

 

讓我們生命的寶座上有王，生活動作存留裡有主。是一生的功課，是持續奔跑的方向。除了武力對峙，也能夠同意神以祂的掌管來面對令人憤慨的冤屈與不義。除了好意建議，也能夠尋求神以祂的憐憫來面對令人憂心的虧損與失去。在自己所欲的同時，也委身仰望神以祂的話語來面對令己不悅的敵對和阻擋。讓我們每時每刻的確據和把握是聚焦在耶穌並祂釘十字架的福音真道上。且以此來觀看昨日，面對今日，眺望明日。有耶穌為王，一生有耶穌的掌權，就不輕易任意而行，有耶穌是主，一世有耶穌的掌管，就不輕易偏行己路。今天，耶穌就是我們的王，我們的主。願這是我們閱讀士師記之後，能有的最清晰明確的回應。