以色列人求問神

士師記20：17∼28

以色列人拿刀的，共有四十萬，都是戰士。以色列人到伯特利求問神說：誰當首先上去與便雅憫人爭戰？耶和華說：猶大當先上去。以色列人早晨起來安營，要與便雅憫人打仗。便雅憫人從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。以色列人彼此奮勇，未擺陣之先，在耶和華面前哭號，求問耶和華說：我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以？

耶和華說：可以上去攻擊他們。第二日，便雅憫人與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千。以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。那時，神的約櫃在那裏，亞倫的孫子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？耶和華說：你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。

神是掌管全局的主。雖然以色列人經過神的首肯與便雅憫人打仗，但連續兩次都被便雅憫人奪得先機以敗仗收場。在以色列人與便雅憫人的內戰中，以色列人雖有人數的優勢，卻顯得優柔寡斷猶豫不決，看來是太久沒有打戰對戰術生疏了，亦或是知道便雅憫人各各都是饒勇善戰的狠角色而畏懼卻步。直到第三次，有從神而來得勝的應允和保證，整個士氣也被鼓舞起來。另一方面，神何嘗不是也給了便雅憫兩次認罪悔改，找出交出至婦人於死的眾匪徒接受審判的機會。但可惜的是，便雅憫人在以色列人面前優勝的氣勢，反而讓便雅憫人更自我合理化的硬心自義。讓具毀滅性的戰爭即將一發不可收拾。

人的罪，不會因為優勝的氣勢就變成義。神的義，也不會因為挫敗的遭遇就化為無。神仍是掌管全局的主。從若干匪徒可惡至極的行為，到以色列支派之間內戰的引發，從以色列人沒有王，個人任意而行，到以色列人三次對神心意的求問，以神的首肯作為是否打仗的決定依據。表達出神仍在作工，要恢復人心對祂的渴望。縱然改變的幅度和進程不是那麼明顯，甚至幾乎感受不到，但仍無法否認，神在人心，在世代，在歷史的掌管與作為，總超乎人的理解，期待與想像，而被稱呼為奇妙。今天，尋求神的心作為選擇的意。仍是神在我們裡面作工的記號。為要我們得以領受面向陽光，奔向盼望，領受力量，與神同在同行的新樣。