經文：馬可福音6：14-29
耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：「施洗的約翰從死裏復活了，所以這些異能由他裏面發出來。」 但別人說：「是以利亞。」又有人說：「是先知，正像先知中的一位。」 希律聽見卻說：「是我所斬的約翰，他復活了。」 先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裏，因為希律已經娶了那婦人。 約翰曾對希律說：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」 於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能； 因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照着行，並且樂意聽他。
有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。 希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：「你隨意向我求甚麼，我必給你。」 又對她起誓說：「隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。」 她就出去對她母親說：「我可以求甚麼呢？」她母親說：「施洗約翰的頭。」 她就急忙進去見王，求他說：「我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裏給我。」 王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭， 隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裏斬了約翰， 把頭放在盤子裏，拿來給女子，女子就給她母親。 約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裏。
耶穌，這號人物，到底是誰，愈多被人知曉，就愈多被以為是已死之人復活的再現。是舊約時代的以利亞，或先知中的一位。對當時的希律王的而言，耶穌是已死的施洗約翰又活回來了。施洗約翰的死，是希律王內裡無法解開的結。因著自己的行為被指責，惱羞成怒懷恨在心想要殺了他。卻又知道問題在於自己不在施洗約翰，若真流了無辜人的血，也只會被人看破手腳恐王位不保，而把施洗約翰暫時留在監獄裡，也讓自己的良心可以過的去。直到有一天，希律王為展現王權並討人歡心，在眾人面前誇下了豪語，作繭自縛無法回頭，只能硬著頭皮兌現為王給出的承諾，將施洗約翰展首。因此耶穌的出現，也讓希律心中的糾結又浮上心頭。
耶穌，愈被認識，內裡公義的期待以及見不得光的墮落敗壞便無法隱藏的呈現出來。對地上的正義不再抱任何期待的，耶穌的出現， 讓人重新燃起盼望，對內裡的驕傲幾近完美沒有任何破綻的營造與包裝，耶穌的出現，讓人不得不重新面對最真實，也最醜陋不堪的自己。因此，對耶穌的真認識，正表達出對自己的真對付，無論是被迫或是真心誠意，唯一的走向和結局，要不就是更加硬心的粉飾包裝反擊對抗，要不就是更加破碎的信靠順服十架跟隨。若耶穌真是我的生命，老我豈還能活蹦亂跳的活著，若耶穌真是我的公義，自義豈還會義正嚴詞的揮舞，若耶穌真是我的道路，己意豈還可喧賓奪主的揮灑。當耶穌不是我的主，而是讓老我，自義與己意更加堅固的共事者時，對耶穌的認識，也將被侷限在只認識自己想認識的，卻無法經歷，耶穌要我們經歷的見證。
耶穌，若是為我帶來屬天的喜樂平安滿足豐盛，歡迎至極！但要真實擁有並持續享受它甘甜無比回味無窮的滋味，必然會經過昏天暗地般十架的磨難考驗拆毀破碎再造重塑，這時，你還歡迎的下去嗎？當然過程的衝撞翻騰摔角的苦痛與疲乏，只有耶穌能夠知道且明瞭，但答案若是肯定的，那麼要恭喜你，在你內裡的至聖所中，有一種相信，根札的夠深，有一種盼望，基立的夠穩，有一種愛，蘊湧的夠滿。這也就是為什麼，清晨，一天的首先，將時間的初熟果子獻上，歡迎賜生命氣息的主，此時此刻依舊施工在我的生命中，深願祢的旨意行在地上如同行在天上，歡喜迎接祂在我生活裡的臨在與作為～是經過拆毀後的重建，是歷經缺乏後的豐盛，是在風暴中與耶穌同行的真平安，是見證，也是我們此生的態度和生活方式。
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