經文：馬可福音7：1-13
有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。 他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。（ 原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯； 從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。） 法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」 耶穌說：「以賽亞指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」； 又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。 摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』 你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思）， 以後你們就不容他再奉養父母。 這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。
法利賽人與文士也風塵僕僕的隨著群眾的動向來到耶穌那裏。但不同於群眾好奇或想要經歷福音的大能，他們更有興趣的是，質疑並控告耶穌的門徒為何沒有照著傳統的規矩洗手就吃飯。耶穌就回應他們的質疑與控告，說：舊約先知的預言是真的，用嘴尊敬，心卻遠離，以傳統規矩習慣取代福音救贖真道，扭曲了摩西律法的真意，教人只要把錢給神，不必在意父母晚年的生活，赤裸裸的以自我中心可見的敬虔傳統取代真神的位置，這事必然會在自義的敬虔傳統裡發生，且不假掩飾的挪移背向棄絕神藉摩西向百姓的啟示～除了我以以外，你不可有別的神！
法利賽群體，在意的是耶穌並祂的門徒怎麼沒有按著傳統的規矩生活。但耶穌在意的是要讓瘸腿的，瞎眼的，受壓制的，有病的經歷醫治恢復釋放的福音大能。同樣是來到耶穌面前，內裡的渴望與驅動卻可以全然不同，也決定了內裡新我的生根建造成長，或是本有老我越加的堅硬固著不信。耶穌沒有對法利賽人與文士敬虔的外貌感到訝異或困惑，因為，過往先知早有預言，嘴敬心背的虔誠，絕對需要福音的破碎與重建，但難度也是最高，若不是神拯救作為之工親自的臨在，有誰會質疑自己的敬虔，不會是神所不喜悅的呢！耶穌並不避諱與自以為敬虔的心靈對話，顯明老我會把人帶去的地方～除了神以外，還可以有很多的神，包括自己。
當我覺得自己是敬虔的，而開始發現並用放大鏡檢視別人作的不夠好的地方時，那可能正是在挪移帳篷，離神愈來愈遠的警訊。當我感到自己仍有許多的不足，卻仍渴望更多人能夠領受並經歷醫治釋放恢復的福音絕對大能，甚至失去性命也在所不息時，那正是神所賜的生命之恩，在脆弱又短暫一生的內裡，得以天天與主更加親近的恩寵。門徒的生命實質是器皿，價值來自於內裡的承載，如同外顯的光輝是從內裡的光源散發出來。耶穌時代的法利賽群體，面對耶穌時，正為自己的敬虔外貌感到滿意沾沾自喜，不認為自己還需要耶穌所宣揚的福音。如今，與耶穌對話的法利賽群體早已不復存在，但耶穌的福音，仍持續在世界各地被宣揚，向人心說話。求主幫助，讓我有不間斷聆聽的耳，信靠的心與順服的意。求主憐憫！
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