耶穌是安息日的主

經文：馬可福音2：23-3：6
23 . 耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。24 . 法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為什麼做不可做的事呢？」25 . 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？26 . 他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」27 . 又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。28 . 所以，人子也是安息日的主。」1 . 耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。2 . 眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。3 . 耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」4 . 又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。5 . 耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。6 . 法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。

在安息日，耶穌和他的門徒，任何的舉動都受到法利賽人放大檢視，連掐麥穗細微的動作都看的一清二楚，成為告訴的證據。至於掐麥穗的人是否會因飢餓而死，就不是告訴人所關心感興趣的了。因此，耶穌除了舉先祖大衛的例子，表明安息日的設立是為人與神關係恢復的益處而有，也進到會堂，在眾目逵逵之下，問大家：在安息日，行善救命或行惡害命，什麼是可以的呢？或許，大家心中自有答案，但礙於文士和法利賽人的權柄與整個環境的氛圍，竟然沒有人敢說一句話，真讓耶穌生氣又難過。當場，耶穌醫治了手枯的人，也成了當時宗教當權者的眼中釘肉中刺，必須除之而後快。

當安息日，成了彼此以千萬倍放大鏡看別人犯了哪些罪，卻相互用能見度零的不透鏡無視他人救命的急需時，這將會是一個怎樣的國度存在呢？律法，本是以神為中心的次序規則，卻因人的墮落敗壞，成了以自我為中心的你爭我奪。誤用錯用私用的慣性，成了任意妄為的武器也成了沒有自由的轄制。因此，耶穌來在世上，不是要否定安息日，仍是要成全安息日，既然若不流血罪就不得赦免，那麼，要流誰的血，對那犯罪的人才有真實的安息可言呢？耶穌在安息日行神蹟，解決人身體上無能為力的問題，也衝撞那些想要遵守安息日來救自己，卻苦不堪言的心靈，耶穌明白，為恢復人與神之間真實的安息，自己也將一步步的被推往死地裡去。

耶穌是安息日的主，表達出凡信靠耶穌的人，必有一個安息的時刻為他預備，因為千萬倍放大看別人與自己的過，錯，罪的那個鏡片，已經被換成耶穌是救主和生命的主的信，望，愛的度數。而無止境意圖透過自我的功，勞，力來認定自己與別人存在的價值，也已經被替換成耶穌為你的死與復活來領受內裡湧流合而為一的活撥生命和馨香之氣。如今，耶穌為你預備的安息時刻，你是否有領受，察覺並接受邀請正享受在其中，或者還是用其他的老方法來換取片刻的喘息安靜，只是之後，並沒有真正的安息反而更累呢？耶穌在你生命的成全，是水活湧流的寶藏，清晨是邀請卡，氣息是入場卷，聖經是手冊，要為你指向等著你，要與你一同坐席的耶穌，是安息日的主！