經文:馬可福音10:1-16
1 . 耶穌從那裡起身,來到猶太的境界並約但河外。眾人又聚集到他那裡,他又照常教訓他們。2 . 有法利賽人來問他說:「人休妻可以不可以?」意思要試探他。3 . 耶穌回答說:「摩西吩咐你們的是什麼?」4 . 他們說:「摩西許人寫了休書便可以休妻。」5 . 耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以寫這條例給你們;6 . 但從起初創造的時候,神造人是造男造女。7 . 因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。8 . 既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。9 . 所以神配合的,人不可分開。」10 . 到了屋裡,門徒就問他這事。11 . 耶穌對他們說:「凡休妻另娶的,就是犯姦淫,辜負他的妻子;12 . 妻子若離棄丈夫另嫁,也是犯姦淫了。」13 . 有人帶著小孩子來見耶穌,要耶穌摸他們,門徒便責備那些人。14 . 耶穌看見就惱怒,對門徒說:「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們;因為在神國的,正是這樣的人。15 . 我實在告訴你們,凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去。」16 . 於是抱著小孩子,給他們按手,為他們祝福。
1 . 耶穌從那裡起身,來到猶太的境界並約但河外。眾人又聚集到他那裡,他又照常教訓他們。2 . 有法利賽人來問他說:「人休妻可以不可以?」意思要試探他。3 . 耶穌回答說:「摩西吩咐你們的是什麼?」4 . 他們說:「摩西許人寫了休書便可以休妻。」5 . 耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以寫這條例給你們;6 . 但從起初創造的時候,神造人是造男造女。7 . 因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。8 . 既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。9 . 所以神配合的,人不可分開。」10 . 到了屋裡,門徒就問他這事。11 . 耶穌對他們說:「凡休妻另娶的,就是犯姦淫,辜負他的妻子;12 . 妻子若離棄丈夫另嫁,也是犯姦淫了。」13 . 有人帶著小孩子來見耶穌,要耶穌摸他們,門徒便責備那些人。14 . 耶穌看見就惱怒,對門徒說:「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們;因為在神國的,正是這樣的人。15 . 我實在告訴你們,凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去。」16 . 於是抱著小孩子,給他們按手,為他們祝福。
眾人在戶外聚集,法利賽人也在當中,當起學生問耶穌關於離婚的問題,卻不是要學習,而是要找耶穌的把柄。耶穌沒有多說什麼,就是回到人犯罪墮落之後,神頒佈律法的緣由以及起初神創造並賜福於婚姻的初衷。當耶穌與門徒回到屋內,便進一步的教導,讓門徒明白。關於婚姻,是須要透過夫與妻雙方彼此的經營和努力。說著說著,有人帶著小孩要來摸耶穌卻被門徒自責阻止斥責,耶穌看見門徒這樣做就生氣說:不要禁止小孩子到我這裡來,因為在神國度裡的,正是如孩子般充滿好奇,單純專注仰望信靠祂的人。耶穌抱起孩子,沒有多說什麼,就是為他們按手祝福。
法利賽人為試探耶穌而問耶穌問題,耶穌就按著他們已經知道的知識來回答他們,除此以外,沒有再多說什麼。出於試探的詢問請教本身,並不會為試探者帶來什麼更為進深的靈命益處,因為動機已發,立場已設,目的已定,也就沒有其他多餘的期待和空間讓神來作工,容神顯榮耀了。但門徒不同,耶穌必須讓門徒學習,瞭解並領受關乎屬神國度婚姻的意義,以及如孩子對父母的倚賴般,那份單純且全然的相信,是耶穌所喜悅並祝福的。要叫人倚賴神不倚賴己,相信神不相信己,在意神不在意己,為著神不為著己,是何等困難不可能的任務,但每當神話語的啟示臨到,神大能的福音臨在,神拯救的奇妙作工,人認定的不可能也會成為可能!
家庭,是信仰形塑的現場,父母,是孩子直接的學習和模仿。婚姻,是信仰實踐的最前線,夫妻,是與神關係進深與粹煉的禾場。法利賽人感興趣的是對與錯的上風,談到對律法的知識和實踐,總會讓他們感到充實且有價值,至於孩子般單純沒有懷疑對神的信賴,婚姻兩人的經營和努力的酸甜苦辣,或許,與律法相比,這些似乎總顯出膚淺沒有深度,考慮太多又不夠乾脆了。當然,面對耶穌的教導與言行,也激起法利賽人內裡的爭競,嫉妒和不服的硬心,也難怪看似謙卑卻是想要試探耶穌的提問,幾乎已達路人皆知的地步了。生命的現況無法隱藏終將顯露,十架的羞辱,痛苦,死亡,又活的生命實際,在神面前,也是一樣!
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