出於神愛與憐憫的引導

經文：何西阿書1：1∼2：1
1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。2 耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。4 耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。5 到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」6 歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：「給他起名叫羅路哈瑪（就是不蒙憐憫的意思），因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。7 我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華─他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。」8 歌篾給羅路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。9 耶和華說：「給他起名叫羅阿米（就是非我民的意思），因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。10 然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在什麼地方對他們說：『你們不是我的子民。』將來在那裡必對他們說：『你們是永生神的兒子。』11 猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去（或譯作從被擄之地上來），因為耶斯列的日子必為大日。」1 「你們要稱你們的弟兄為阿米（就是我民的意思），稱你們的姊妹為路哈瑪（就是蒙憐憫的意思）。

神藉由吩咐何西阿迎娶歌篾表達神對以色列眾人的心意，透過歌篾所生孩子的取名，向以色列百姓說話。大兒子耶斯列，意思是神的審判要臨到流無辜人之血的耶戶家，時候到了，硬心悖逆的將無法再昂首自誇。大女兒羅路哈瑪，意思是神不以有罪為無罪，卻憐憫在罪中深感絕望的罪人。二兒子羅阿米，意思是神如仇敵般擊打分散的，神仍要再一次的將他們聚集保抱如兒女。表達出以色列經過分散痛苦的管教之後，必要歸回集結成為述說神榮耀的光輝。到那日，屬神百姓要面無羞愧且蠻有憐憫的與他們的手足們相認。

神是愛，但這愛絕非溺愛與縱容。當北國以色列在耶羅波安二世時期，再次嚐到國力強大的滋味時，似乎讓全國上下有了一種錯覺，悖逆神也可以得成功，得罪神也能夠有平安。反觀同時期南國猶大的烏西雅到希西家，反而是波折試煉考驗不斷。若單憑眼見，確實會讓人有困惑的理由。但神話語的信實，總要再一次的將人的心帶回到對祂的信，而不是對眼前以為的成功或失敗立即作出羨慕或難過的回應。神藉著何西阿迎娶歌篾並所生的三個小孩，顯明以色列眾民在神手中的未來，如此的信息，跟南北兩國正在面對的現實是很有距離的，強大中的北國怎會覺得自己需要認罪悔改，諸多考驗的南國又怎能確信失敗之後有再起的機會。是愛，催促人從罪中回轉，是愛，激勵人從信裡再起。

先知何西阿以及當時的南北兩國已成為歷史，但神仍然藉著相同的信息在對這世代說話。神是愛，但絕不是剔除管教的放縱與任憑，無論是尚無法分辨左右手的幼嫩初信時期，或已是歷經無數鍛鍊的指導教練，出於神愛的吩咐提醒，學習練習，都仍是每天都需要的聆聽，認識，領受，信靠，順服必需的歷程。如同逆水行舟，不進則退，生命成長，不成熟則委靡。因此，清晨極大的恩典，除了領受神所賜的陽光和雨水，也包括神話語的聆聽和領受，知道，既然是新的一天，就有新的恩典為我們預備，使我們因著信也藉著信，迎接有益於與神關係更加緊密的的祝福和考驗。求神今天仍使我們因有祂的話語而心歡喜，靈快樂，肉身安居的平穩。