2024年10月20日 星期日

不分族群高舉耶穌的名

經文:加拉太書2:1∼10
1 過了十四年,我同巴拿巴又上耶路撒冷去,並帶著提多同去。2 我是奉啟示上去的,把我在外邦人中所傳的福音,對弟兄們陳說;卻是背地裡對那有名望之人說的,唯恐我現在,或是從前,徒然奔跑。3 但與我同去的提多,雖是希利尼人,也沒有勉強他受割禮;4 因為有偷著引進來的假弟兄,私下窺探我們在基督耶穌裡的自由,要叫我們作奴僕。5 我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們,為要叫福音的真理仍存在你們中間。6 至於那些有名望的,不論他是何等人,都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的,並沒有加增我什麼,7 反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人,正如託彼得傳福音給那受割禮的人。8 (那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的,也感動我,叫我為外邦人作使徒;)9 又知道所賜給我的恩典,那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之禮,叫我們往外邦人那裡去,他們往受割禮的人那裡去。10 只是願意我們記念窮人;這也是我本來熱心去行的。

保羅同巴拿巴,也帶著希臘籍的提多,三人一起前往耶路撒冷,向當地教會,或向個人,分享他們在各地傳福音的情況。保羅並沒有為討當時猶太人的喜歡和認同,勉強已經信主的提多接受傳統的割禮,來取得人設的信仰肯定。因為在基督裡的自由,本就不是透過外在可見的努力,功勳和條件換來的美福,否則,有權有名有勢的富有人,應當是最配得福音的受益者。但這並非是真正的福音。福音不但是為猶太人,也是為外邦人預備的,所以有彼得也有保羅的蒙召,且不但是貧窮人,富有人也需要福音,所以有猶太人也有非猶太人的歸信。

猶太人的族籍,割禮的傳統,並不是在基督裡成為新造之人的必需。否則在信耶穌之前,就得先想辦法入籍成為猶太人,並按著猶太傳統行割禮,來作為成為基督徒的門檻。如此的期待,對已經是猶太人來說,要信耶穌,可說是水到渠成,但對外邦人而言,反而了必需跨越的障礙。保羅帶著提多,出現在猶太人的大本營~耶路撒冷,表達出耶穌基督福音所帶來的新生和改變的見證,已經跨越地區和族群,神的作為和福音的大能,也已藉著蒙祂所召之人往外不斷的擴散出去,不是猶太傳統所能限定或加以把持佔為己有的。

人以為的自由跟神要賜給人的改變是不同的。前者是任由本性的發揮卻必須付出放縱之後審判與刑罰的代價,後者是信靠福音的大能且持續領受拯救與得勝,慈愛與憐憫,同在和同行的恩典與成全。保羅清楚神透過耶穌基督並祂釘十字架,在他身上所成就的生命之恩是什麼,所以不但不急著附和初期猶太基督徒對外邦歸信者錯誤的期待,反而直接且明確的指出神福音作為的奇妙,預備了彼得,雅各,約翰在猶太群體中,也預備了保羅,巴拿巴和提多在外邦社群裡,高舉的都是耶穌基督的名,認識的都是耶穌在十架上成就的救恩。直到如今,甚願我們依舊渴望,求神不停止祂在世界各地的呼召和預備,直到主耶穌再來的時候!


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