萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家，祂所喜愛的樹，就是猶大人。祂刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。耶路撒冷的居民和猶大人哪，現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行，我必撤去籬笆，使地荒涼，不再修理，荊棘蒺藜倒要生長，我也必命雲不降雨在其上。祂指望的是公平，誰知倒有暴虐，指望的是公義，誰知倒有冤聲。
神藉先知以賽亞以葡萄園的比喻，向以色列民傳達審判必要臨到他們。這樣的信息對他們而言並不陌生，也已經見怪不怪，因為不是立即馬上發生的事，所以聽聽就好，靜觀其變再說的觀望，漫不經心的態度充斥在百姓的當中，與先知以賽亞傳講信息時的那份戰兢成強烈對比。神所說的必要成就，但做就好了何必苦口婆心與百姓多說？是愛，要引導百姓回頭，是憐憫，要幫助百姓明白為父的心，面對如兒女般的百姓的那份情感。
為父的怎能任憑兒女走向毀滅而無動於衷，神拯救的作為，包括審判將要臨到的宣告。若當時的以色列民真的聽見且明白神的心，以披麻蒙灰，為自己也為別人來到神的面對認罪悔改，除去神眼中惡行的行動，來回應神的話語，結局將會有何等的不同啊。但神的審判即將臨到的信息，似乎沒有改變太多當時百姓不聽，不看，不理的硬心，以為神所說話的不是真的。神的審判確實臨到以色列民，但神的愛也沒有因此完全棄絕他們。因為愛是向審判誇勝。
這愛是藉著神的獨生子耶穌在十字架上的犧牲成就的。向審判誇勝的愛，這愛不是把罪合理化的掩護，而是為罪付上代價的行動。是愛，讓原本我們該受最嚴厲的審判，都落在耶穌的身上，都是耶穌為我們承擔。審判並沒有因為愛而憑空消失，差別只在於審判是落向何方。當我們在主耶穌的愛中，表示我們該受的審判是落在祂的身上。但也就是因著這份承擔的愛，催逼我們不會想要駐足停留在罪惡與審判之中，而是渴望被主挽回，從罪的權勢裡回頭。
愛我們的主，感謝祢，是祢的愛讓我們的生命有嶄新的一刻。主，提醒我們，不把祢的愛作為放縱私慾，任意妄為的自由。主，讓我們明白，直到如今，之所以還能夠在祢的面前站立，是因為有祢釘痕的手，所流出的血成為我們承擔，成為我們辯護。直到此時，之所以還能夠在祢的懷裡安穩，是因為祢定意為我們死，且已經為我們從死裡復活。主，幫助我們，領受並跟隨袮的承擔。
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