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以賽亞書8：1-8
耶和華吩咐以賽亞用筆寫下擄掠搶奪快要來到的字樣，並以祭司烏利亞和撒迦利亞為見證人。當以賽亞的妻子懷孕生子，耶和華吩咐給這孩子取名叫瑪黑珥沙 拉勒哈斯罷斯，因為在孩子學會說話以先，撒瑪利亞必如擄物被亞述王搬去。耶和華曉諭以賽亞說：這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利馬利的兒子。因此，主必使亞述王和他所有的威勢，漫過一切的水道，漲溢氾濫直到頸項。以馬內利阿，他展開翅膀，遍滿你的地。

神是歷史的主。帝國的興起與沒落在神的手中，對以色列民的攻擊也在神的掌管之下。神藉著先知以賽亞，向百姓述說祂將如何使用帝國的力量，拆毀他們對神心硬悖逆的惡行，潔淨他們傲慢不信的惡心。以馬內利，就是神與我們同在，是一種與永恆生命連結的關係，因此絕非只是你好我好，一味的溺愛與放縱，其中有看顧也有管教，有教導也有期待。如同試煉考驗看似嚴峻，卻是關係恢復，生命成長的必經歷程。

我們很容易著眼於目前，神卻幫助我們著眼於永恆。我們很容易追求屬世的結果，神卻引導我們追求屬祂的榮耀，我們很容易依據現實的判斷來決定所行，神卻提醒我們依據話語的應許來決定所信。因此，面對神審判臨到的態度，特別是覺得問題在別人，為何連我也要受波及時，正是我們需要為自己也為別人的悔改來尋求神的憐憫和赦免。因為無視於他人的獨善其身，並不屬於生命共同體，永恆關係連結的一部份。

神沒有以獨善其身的行動來對待我們。祂因著愛對我們一生的成全，早已超過人類所能理解與感受的總和。祂的愛是向審判誇勝。當人們仍在審判中哀聲嘆氣之時，神已藉著祂的獨生愛子耶穌來成全我們。我們無法承擔的審判，都落在耶穌的身上，我們無法面對的審判，都有耶穌為我們的辯護。因著耶穌，在時間的脈絡裡面，我們的生活就成為以馬內利的顯露，就是我與耶穌，我與自己，我與他人，如何成為生命共同體的表達。