銘刻在掌上的愛

以賽亞書49：14-26

錫安說：耶和華離棄了我；主忘記了我。婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。你的兒女必急速歸回；毀壞你的，使你荒廢的，必都離你出去，你舉目向四方觀看；他們都聚集來到你這裡。耶和華說：我指著我的永生起誓：你必要以他們為妝飾佩戴，以他們為華帶束腰，像新婦一樣。至於你荒廢淒涼之處，並你被毀壞之地，現今眾民居住必顯為太窄；吞滅你的必離你遙遠。你必聽見喪子之後所生的兒女說：這地方我居住太窄，求你給我地方居住。那時你心裡必說：我既喪子獨居，是被擄的，漂流在外。誰給我生這些？誰將這些養大呢？撇下我一人獨居的時候，這些在哪裡呢？

主耶和華如此說：我必向列國舉手，向萬民豎立大旗；他們必將你的眾子懷中抱來，將你的眾女肩上扛來。列王必作你的養父；王后必作你的乳母。他們必將臉伏地，向你下拜，並舔你腳上的塵土。你便知道我是耶和華；等候我的必不致羞愧。勇士搶去的豈能奪回？該擄掠的豈能解救嗎？但耶和華如此說：就是勇士所擄掠的，也可以奪回；強暴人所搶的，也可以解救。與你相爭的，我必與他相爭；我要拯救你的兒女。並且我必使那欺壓你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一樣。凡有血氣的必都知道我─耶和華是你的救主，是你的救贖主，是雅各的大能者。

神的愛並非只能在一切順利心想事成中表達出來。神的愛也在看似荒廢淒涼，被擄漂流之中更顯深刻。當以色列民遭遇困苦絕望的衝擊，感受滿是被離棄忘記，孤單無助時，神的話語仍臨在他們當中，說：我不曾忘記過你，我仍將你銘刻在我掌上，你所遭遇的毀壞、漂流與患難，都要成為新郎所要迎娶的新婦，她身上所配戴，穿載的榮耀裝飾。這榮耀是什麼呢？就榮耀就是，凡等候主的必不致羞愧，凡有血氣的必都知道有一位救主和生命的主～毀壞的得重建，被擄的得釋放，軟弱的得剛強。

因此，若只將神的愛侷限在當下外在祝福的看見，此刻內在舒適的感受時，表示我們對神的愛的認識仍是表面膚淺的。神的愛，是神對我們定意的行動。既然是神定意的行動，這行動會由什麼來發動呢？是我們的表現？是我們的感受？亦或是神自己對我們的應許和意旨！其實，神的愛並不受制於我們的表現和感受，神的愛也並非由我們的相信或不相信來決定，因為神的愛在我們有否表現，有否感受，有否相信之前，就已經為我們預備，且也已經在我們當中。神的愛，藉著祂的話語，讓我們得以察覺並因著信領受連結於祂拯救的歷程與作為。

當我們在神的愛中，我們對神的愛的認識就會與日俱增。如同以色列百姓所遭遇，國家的毀壞，土地的荒涼，人心的敗壞，對神的信心幾乎崩盤的當下，如何還能有不同的眼光和態度來回應他們無望可尋的處境？除非，仍有一個空間，仍有一個時刻是容許神並祂的話語在當中停留。要在吵雜的環境中聆聽細微的聲音，確實很難。但熟悉之後，其實不難。就像母親可以認出孩子的聲音，兒女能夠認得父母的聲響。神的話語，我們需要持續聆聽，神的愛，我們需要繼續領受，也因著如此的聆聽和領受，使我們漸漸懂得，什麼是在神面前的等候。

愛我們的主，感謝祢，祢的愛確實不同於其他的愛，所以不可愛的我們仍然可以持續的被祢所愛。不配得愛的罪人仍然可以繼續的領受救贖之愛。因著祢的愛，我們恢復了在祢面前的本有的價值與身份，不再是罪的奴隸而是神的兒女。主，寬恕我們，祢對我們的愛何等長闊高深，是我們所無法測度，但我們實在容易就以眼前的有或無來度量祢對我們的愛的深度。主，幫助我們察覺，那怕是一個簡單的呼吸動作，都有著祢滿滿的愛在其中。若不是出於祢，我們真無什麼可誇。主，憐憫我們。