1.義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。這義人被收去是免了將來的禍患；2.他們得享平安。素行正直的，各人在墳裡安歇。3.你們這些巫婆的兒子，姦夫和妓女的種子，都要前來！4.你們向誰戲笑？向誰張口吐舌呢？你們豈不是悖逆的兒女，虛謊的種類呢？5.你們在橡樹中間，在各青翠樹下慾火攻心；在山谷間，在石穴下殺了兒女；6.在谷中光滑石頭裡有你的分。這些就是你所得的分；你也向他澆了奠祭，獻了供物，因這事我豈能容忍嗎？7.你在高而又高的山上安設床榻，也上那裡去獻祭。8.你在門後，在門框後，立起你的紀念；向外人赤露，又上去擴張床榻，與他們立約；你在那裡看見他們的床就甚喜愛。9.你把油帶到王那裡，又多加香料，打發使者往遠方去，自卑自賤直到陰間，10.你因路遠疲倦，卻不說這是枉然；你以為有復興之力，所以不覺疲憊。11.你怕誰？因誰恐懼？竟說謊，不記念我，又不將這事放在心上。我不是許久閉口不言，你仍不怕我嗎？12.我要指明你的公義；至於你所行的都必與你無益。13.你哀求的時候，讓你所聚集的拯救你吧！風要把他們颳散，一口氣要把他們都吹去。但那投靠我的必得地土，必承受我的聖山為業。
神是審判，也是拯救的主。神是審判的主，表示萬事萬物致終的結局與定案在於神。雖然世人憑著諸多規範規則與經驗來論定什麼的祝福或災禍，並加以趨近或避免。卻不知所以為的福與禍，在神的審判中可能是完全相反。因此，無法置信義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念；並非減少了享福的日子，而是免除了將來的禍患。神也是拯救的主，表示神已經為深陷罪惡與死亡泥沼之人預備救贖的大能。當他們從任憑私慾橫行且對神無所畏懼的妄為裡，真實的醒悟過來之時，仍得以尋見真理之光與生命的道路。
如今，神是審判的主，對我們而言的意義是，不再以世人的眼光來論定所謂的福與禍。比如說，藉著謊言與詭詐所得到的豐沛財富，豈真是人生的福氣！因著信靠與跟隨而承受的十架苦路，豈真是人生的禍患！也不再輕易的以我們有限的理解，來認定遭遇的處境就是永遠的結局，不論是正在以為的福裡面，或正在以為的禍當中。神是拯救的主，對我們而言的意義是，祂是我們人生唯一的出路，其他如財富，成就，地位，身份、能力、尊嚴等等，也許，這些能夠為我們短暫的一生增添色彩，但卻無法拉著我們從罪性與死亡的權勢下出來。此時，神的審判與救贖，在基督裡耶穌裏，已經在我們裡面，也仍要在我們當中。
要儆醒，因為世人論福與禍的眼光仍會緊緊的圍繞在我們周圍，並伺機滲透進我們對神的認識與信靠。讓所得的成就與祝福取代神在心中的位置，讓所遇的困境與苦難否定神在其中的掌權，來弱化我們起初對神單純的相信。要禱告，若只單靠自己，我們無法持續對神有單純且堅定的相信，稍一不注意，我們就要在個人的偏好裡傾向自己而不是倚賴神，因為那是過去我們所最為熟悉的。直到我們老練於對神的倚賴與相信，我們需要不住的禱告與儆醒。允許神的審判與拯救的作為與引導在我們裡面作工。
愛我們的主，祢在我們生命裡的作為何等奇妙可畏。祢沒撇棄我們任憑害怕恐懼不安腐蝕我們的心靈。因為祢的審判臨在，結果在祢的手中，我們就學習不隨意的論斷。因為祢的拯救臨在，成為我們的堅固保障，我們就丟棄隨己意的自義。主，感謝祢，祢的審判讓我們承認自己的有限、悖逆與脆弱。祢的拯救讓我們領受從祢而來的生命、盼望和力量。可以在還活著的時候，就懂得凡事謝恩，時時刻刻的預備好自己，以感謝為祭獻給祢。
沒有留言:
張貼留言