1.你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。2.他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們 神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。3.他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。4.你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。5.這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？6.我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？7.不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？
8.這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。9.那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，10.你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。11.耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。12.那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。13.你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，14.你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。
神是叫被擄的得釋放的神。但誰是被擄的呢？刻苦己心禁食禱告的以色列領袖是被擄的，看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。刻苦己心禁食禱告並沒有讓當時領袖階層的人從濫權、私慾與爭競裡得自由。怎麼得釋放？悔改！你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。原來刻苦己心的敬虔行為，必須是指向個人的悔改與生命的更新。不然，刻苦幾心的敬虔除了讓人感到有別於他人的優越之外，並不會因此讓自己或他人有真正的自由可言。
神已經把我們從罪惡與死亡的監牢裡釋放出來，使我們得以自由，表示我們仍然需要藉由神話語的光照、引導與扶持，直到完全脫下習以為常的囚服與慣性為止，就是很難被察覺卻有著過度膨脹的自我意識～連敬虔本身也可能會成為私慾的偽裝與紛爭的競技場。因此，若不是因著信，活出與悔改相稱的態度與行為，刻苦幾心的敬虔反而會成為壓垮自己或他人脆弱心靈的冷冽苦鞭，讓救贖福音裡真正的自由離我們愈來愈遠。這自由就是～主必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。
如今，在神的救贖作為裡，我們有允許神的話語來導引我們悔改，回轉，回到神的施恩座前的自由。這樣的自由要把我們帶進對神真實的敬虔與敬畏～祂必興旺，我必衰微。如同一粒麥子，沒有人會知道或注意它是落在土中，直到它在地裡死了，結出許多子粒來之後，才會被意識到，原來曾有一粒麥子落在這土裡。是這樣的自由，叫我們能夠安穩的面對今天，或高山或低谷，或朝氣蓬勃或死蔭幽谷，仍然可以充滿盼望的遙望未來。
愛我們的主，光照我們，幫助我們察覺還有什麼使我們不得自由的隱惡，引導我們向袮認罪悔改，且讓我們行走在真光之中，領受在真道裡的自由。主，憐憫我們，叫我們在祢裡面任何刻苦己心的敬虔，都是指向自己需要不斷的被祢改變更新，表明在有生之年，得以信靠並順服祢的話語，落在祢美善的心意裡死了，直到祢所看為美好的生命，被傳承延續的活了起來。主，保守我們的心懷意念在祢的愛裡。如同經上所說：這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。
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