贖愆祭的再思

利未記5：1-13
若有人聽見卻不把所知的見證說出來，或摸了不潔的死屍，無論知道或不知道，就都有了罪。有了罪，就要承認，把贖愆祭牲牽到神前為贖罪祭。祭司要為他贖罪，他必蒙赦免。他的力量若不夠帶牛羊雛鴿斑鳩，就要帶不可加上油和乳香的細麵為供物。祭司要為他贖罪，他必蒙赦免。

赦罪恩典是為人與神和好關係的恢復作預備。當人按著吩咐獻上牲祭或供物，罪的問題就能夠獲得免除。神並不需要人的牲祭和供物來突顯證明自己在人心中的份量，價值和能力。在人還沒擺上什麼之前，神已經是神，在人預備獻上什麼之前，神仍舊是神，在人獻完什麼之前，神依然是神。若神沒有赦罪，人一切的獻上也枉然，若神定意赦免，人再微小不足的擺上，也都能蒙悅納。

是神定意拯救，所以我能夠蒙救贖。是神定意赦免，所以我罪可以得赦免。無論走來如何顛簸坎坷，起起落落，乎快乎慢，都不至於失去神所應許的盼望和力量。因為是神的手緊緊抓住我，是神的話語提醒鼓勵我，是神的作為圍繞扶持我。不是我有任何愛神的能耐，只因神定意愛我，所以神的愛就在我的生命裡，不是我有任何配得得救的條件和資格，只因神定意救我，所以新造的重生就在我的生活中。

從此以後，神的話語無法不引起我要專注，神的工作無法不激勵我要信靠，神的美善無法不提醒我要順服。對罪敏銳是神的話語，工作與美善所要成就的生命品質。這不是說從此以後不再有罪，而是不再被罪挾制成為罪的奴隸。因此，要熟悉並專注於神的話語怎麼說，更甚於個人怎麼的經驗感受。因為，神的話語過去現在未來會一直都在不會變，個人的經驗感受過去現在未來會變一定不會都一樣。聚焦於不變的，才能正確面對那會變的。