應許的信靠守護和回應

經文：尼希米記11：1∼9
1 百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧，和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑，各在自己的地業中。本省的首領住在耶路撒冷的，記在下面：4 其中有些猶大人和便雅憫人。猶大人中有法勒斯的子孫、烏西雅的兒子亞他雅。烏西雅是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子；亞瑪利雅是示法提雅的兒子；示法提雅是瑪勒列的兒子。5 又有巴錄的兒子瑪西雅。巴錄是谷何西的兒子；谷何西是哈賽雅的兒子；哈賽雅是亞大雅的兒子；亞大雅是約雅立的兒子；約雅立是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是示羅尼的兒子。6 住在耶路撒冷、法勒斯的子孫共四百六十八名，都是勇士。7 便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路。米書蘭是約葉的兒子；約葉是毗大雅的兒子；毗大雅是哥賴雅的兒子；哥賴雅是瑪西雅的兒子；瑪西雅是以鐵的兒子；以鐵是耶篩亞的兒子。8 其次有迦拜、撒來的子孫，共九百二十八名。9 細基利的兒子約珥是他們的長官。哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。

擔任領袖的，是群體的榜樣。沒有因為地業不在耶路撒冷，就免於守衛聖城的承擔。至於平民百姓，也不是出於個人的意圖或熱心有份於聖城的擔負，而是用抽籤的方式，表達責任承受的主動者在於神並祂的呼召揀選，不在於個人的條件和能力。也讓中籤者以及未中籤者，都帶著以神為中心，或承接耶城守護或其他猶大城邑耕作的使命，為討神的喜悅，信靠順服神的引導，擺上自己為神所用。這些人是那些人且一共有多少人，都列名造冊清清楚楚，一點也不籠統含糊。

不分城市或鄉村，擔任首都的要職或一般耕作的農夫，從如數家珍般個別也一一提名記載，表達出每個人，每個崗位，在神眼中都是重要的，在神手中也都是珍貴的。縱然多年以後，物換星移，事過境遷，但被擄歸回耶城及猶大城邑的家族與支派，傳承給下一世代後裔的遺產是，神是信實的，說話算話，神是可靠，永不動搖，神是奇妙的，所成就的總超過人所求所想。且國度之所以更夠延續，確實真的不是出於個人的聰明才智和熱心，而是神看為美善作為的彰顯，美好旨意的成全。

因此，表面上看來，似乎是人作了什麼或沒作什麼，讓許多人看為好的可以延續，或人看為不好的能夠避免。但實際上卻是，神滿有憐憫且豐富的預備，正從人對神恩典的回應和祂話語吩咐的遵行裡流露出來。無論以色列百姓多勇敢，是神引導他們從紅海乾地走過去，免於埃及軍兵的追殺，無論以色列眾民如何膽小，是神藉著雲柱火柱帶領他們走完曠野的路程，進到應許之地。無論人再怎麼無能為力，是神親自為他們啟動被擄歸回的返鄉，修造城牆承受產業。前人會一代一代的過去，後人也會一代一代的來到，但屬神的兒女，總要述說祂在每個世代令人可畏，敬愛和信靠的所是和所能。求神也引導帶領此時此刻的我們，更多知道且更深明白祂是怎樣的一位神！