時時得聽神慈愛之言

經文：尼希米記12：1∼21
1 同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面：祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、2 亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、3 示迦尼、利宏、米利末、4 易多、近頓、亞比雅、5 米雅民、瑪底雅、璧迦、6 示瑪雅、約雅立、耶大雅、7 撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候作祭司和他們弟兄的首領。8 利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼。這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。9 他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次，與他們相對。10 耶書亞生約雅金；約雅金生以利亞實；以利亞實生耶何耶大；11 耶何耶大生約拿單；約拿單生押杜亞。12 在約雅金的時候，祭司作族長的：西萊雅族有米拉雅；耶利米族有哈拿尼雅；13 以斯拉族有米書蘭；亞瑪利雅族有約哈難；14 米利古族有約拿單；示巴尼族有約瑟；15 哈琳族有押拿；米拉約族有希勒愷；16 易多族有撒迦利亞；近頓族有米書蘭；17 亞比雅族有細基利；米拿民族某；摩亞底族有毗勒太；18 璧迦族有沙母亞；示瑪雅族有約拿單；19 約雅立族有瑪特乃；耶大雅族有烏西；20 撒來族有加萊；亞木族有希伯；21 希勒家族有哈沙比雅；耶大雅族有拿坦業。

以色列民的被擄歸回並非一次到位，是分批分次領受神大能作為，經歷神奇妙帶領的彰顯。首批歸回的帶領者有所羅巴伯，耶書亞。在弟兄中做領袖的祭司有西萊雅等二十二位。在聖殿事務中按著班次擔任詩歌讚美啟應執行的利未人，有瑪他尼，八布迦，烏尼等團隊。日後，帶領以色列百姓的繼任者，則由耶書亞譜系的後裔而出。當約雅金接續耶書亞，作祭司團隊族長者有米拉雅等二十二位。而其中的一位，易多族的撒迦利亞，便是日後蒙召擔任先知者。

神大能的作為，奇妙的帶領，總在不斷倚賴信靠並願意回應神選召的群體裡流露出來，讓每個人在其中皆得以認識，領受，經歷，見證神是怎樣的一位神。隨同所羅巴伯和耶書亞回到應許地的祭司利未人，便是這樣的一群。且隨著世代的傳承延續擴展成為ㄧ個個族系的團隊，同心事奉引導他們回到應許地居住的那一位神，且藉由先知撒迦利亞，繼續對百姓們說話，在一切幾乎是從頭開始的環境處境裡，為人指出一條不是倚靠勢力才能，而是倚靠神方能成事的路徑路途路程。

無論是被擄分散還是歸回聚集，或在一個人的時候，或在團契生活中，或在事奉團隊裡，神總是有話要對屬祂的子民說。且重要的事，會一直不斷透過人們所能夠理解的方式一再的被強調。免得自以爲義，環境優劣，條件好壞，個人私慾的聲量高過甚至取代了必需的聆聽默想的邀請，必須的領受遵行的要求。縱然千百年過去，物換星移事過境遷，直到如今，神仍有話要對我們說，且是關乎永恆道路真理和生命的要事，是無法輕漫也不得輕忽的。特別是不同的方式卻有者相同提醒～除了我以外你不可有別的神，一而再而三的出現時，那就不會只是毫無意義的雜音。求神憐憫不中斷得聽祂有益於我們與祂關係的慈愛之言！