再思信仰更新生活重建

經文：尼希米記13：1∼9
1 當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說：「亞捫人和摩押人永不可入神的會；2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的神使那咒詛變為祝福。」3 以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。4 先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，5 便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。6 那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。過了多日，我向王告假。7 我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。8 我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去，9 吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。

以色列餘民聆聽並遵行摩西律法書上的吩咐。知道亞捫與摩押對屬神百姓的冷漠與惡意，明白神又是如何將他們對以色列的咒詛變為祝福，並禁止他們不可隨意混入敬拜集會群體的因由之後，便明確限定參與敬拜的外族人。管理聖殿庫房的司祭以利亞實因與亞捫人多比亞有親戚關係，就把原本作為存放祭禮使用的物資和器皿，最大的那一間庫房，清出來給親家居住使用。尼希米得知如此不尋常的惡事，就立即採取行動，拋出私人家俱，潔淨屋子，復原器具與物資的存放。

神是聖潔的神。凡敬拜神的人，也當學習何為神所喜悅的事。被擄歸回人口稀少的以色列民，若有看似親切熱忱的外族人也想要趁機混入一起敬拜，這樣，人看來也可以多一點，歡不歡迎呢？若有外族親戚人口眾多，有居住需求，作為管理聖殿庫房的親家，知道殿裡有不錯的空間可以挪出使用，只要把東西整理打包塞一塞搬到其他地方集中，等神要用的時候在拿出來就可以，如此兩全其美的辦法，何樂而不為。在人看來的優與好，在神看來是否也是聖與潔呢。神的律法是清晰的，尼希米的意識是敏銳的。信仰的恢復與更新，是會有察覺也是會有行動的。

尼希米竟然不顧他人顏面和感受擅自將祭司親家的傢俱給搬出聖殿，原本互動良好關係還不錯的外族鄰居，竟然也被劃清界線，不可再隨意像家裡廚房般的進出聖殿。也許現在看來似乎是小題大作反應過度了。為了維繫不破壞彼此已建立的關係，或許神話語的遵守可以先拐個彎，立場的表達也可以先曖昧些，等等再說。對被擄歸回餘民的宗教改革，信仰重建，一開始若沒有清楚的立場和界線，往後，想要再拉回，實際的聆聽並遵行神的話語，就更加不易。求神憐憫幫助，在接受初信的造就和認識時，就有清楚的立場學習及明確的生活界線重建的練習，過程雖不易，卻與生命有益。求神也讓帶領者對受教者有如此的使命。