領受與回應什一和安息

經文：尼希米記13：10∼22
10 我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。11 我就斥責官長說：「為何離棄神的殿呢？」我便招聚利未人，使他們照舊供職。12 猶大眾人就把五穀、新酒，和油的十分之一送入庫房。13 我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毗大雅作庫官管理庫房；副官是哈難。哈難是撒刻的兒子；撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。14 我的神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。15 那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒，搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。16 又有推羅人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。

17 我就斥責猶大的貴胄說：「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？18 從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！」19 在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔什麼擔子進城。20 於是商人和販賣各樣貨物的，一兩次住宿在耶路撒冷城外。21 我就警戒他們說：「你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。」從此以後，他們在安息日不再來了。22 我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。

尼希米發現利未人不在聖殿擔職，怎麼跑回家耕作，了解無人供給也無人關心的實況之後，便嚴厲的向官長指出問題，並再次將利未人召回聖殿，並呼籲百姓將當納的十一送入倉庫，且指派忠心者賦予他們權責，管理庫房以及利未人一切所需的供給。尼希米也察覺，有人在安息日勞動並進人耶城進行買賣交易，就當面警戒干犯安息日的猶大權貴，並督促城門守衛，按時確實開關城門，不讓商人或有意或無意尋隙找到在安息日出入做生意的機會。尼希米這些舉動，並不會讓人因此更喜歡他，或者厭惡他的人更多了。尼希米也只能默默暗自在內室裡仰望神的憐憫和記念。

神是有次序的神。透過次序的建立，藉著神並祂話語遵行的優先來預備人的心，領受神已顯明的道路真理和生命。若失去以神為中心的次序，當十一被輕忽時，心的看重也將從專注信靠神的吩咐轉往滿足個人私慾的追求，當安息日被忽略時，時間的運用也將從聖道的聆聽學習遵行轉往更多令人精疲力竭的活動填充。最後仍將走往把神所賜的恩典佔為己有，將神所給的禮物視為理所當然的死胡同裡。有什麼不是神所賜的，有什麼不是神所給的呢？生命氣息，是！工作體力，是！年日歲月，是！得貨財能力，是！重生得救，是！團契生活，是！或許，人生最強烈的苦難之一，便包括視而不見神恩，聽而不聞神言，起而不行神命，體而不察神愛，因為生命仍舊失序，自我仍是最優先的中心。

就某方面來看，尼希米是自我中心最差勁的示範。對被擄歸回的以色列民而言，十一和守安息日，是信仰生活重新建立的起點。除了我以外，你不可有別的神，這誡命最具象化的表達，便從如何看待你所擁有的金錢和時間開始，是以從神領受的來回應神的吩咐， 或者，其實真相是，早已把神所賜的金錢與時間成為別的神，所以得讓彼此相互較勁一番，再來決定看看怎麼做。當重新歸回應許地的子民，學會並體會一生的時間與金錢，在於神，出於神，也歸於神時，他們對神的信靠順服就不再由手上的有無，多少，豐缺，順逆，難易來決定，而是神怎麼吩咐就怎麼遵行那專注不二的心。求神幫助，以從神領受一生的時間和一切的錢財，來回應祂對我們要十一與安息的吩咐。