瞎眼得看見遭受的再審

經文：約翰福音9：13∼34
13 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。14 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。15 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」16 法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。17 他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」18 猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，19 問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」20 他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。21 至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」22 他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。23 因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」

24 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」25 他說：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」26 他們就問他說：「他向你做什麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」27 他回答說：「我方才告訴你們，你們不聽，為什麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎？」28 他們就罵他說：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。29 神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裡來！」30 那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！31 我們知道神不聽罪人，唯有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。32 從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。33 這人若不是從神來的，什麼也不能做。」34 他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。

生來瞎眼如今能看見的時間是在安息日，這對法利賽人看來是違反誡命得罪神的大問題，得要好好追就事情始末與真相，不讓耶穌有魚目混珠，譁眾取寵，公然挑戰摩西律法的機會。生來瞎眼的對法利賽人而言只能永遠是瞎子，不然這瞎眼就是假的。雖然經過第一次向生來瞎眼和其父母的審問，並沒有找到確切可以定罪耶穌並受審者的把柄，但他們沒有就此罷休，再審生來瞎眼的，也許期待著受審者可以翻供，否定之前的承認，好讓他們的陽謀可以得逞，只是真實的事要如何能夠否認呢！法利賽人的意圖反而昭然若揭的顯露在眾人面前，惱羞成怒無趣的結束了庭審。

耶穌是基督，祂使生來瞎眼得看見的事實，並不會因為經過刻意的審問之後就變成假的。當事者一次又一次的宣認耶穌在他生命中的奇妙，讓自義的審問者想要證明自我光明面的努力，反而更加使他們顯得更為脆弱且黯淡。安息日，一個領受神奇妙作為的恩典時刻，有別於什麼能做什麼不能做的恐懼戰競，似乎只要一個不小心就要惹動神怒氣的相對。耶穌是安息日的主，祂恢復了生來瞎眼之人的眼光，周遭的人也都為他歡喜快樂歸榮耀給神，倒是法利賽人，不認耶穌是基督，不信耶穌使瞎眼得見，只覺得他們對摩西律法的遵守受到挑釁，無法等閒置之而一點也快樂不起來。

當我們接受耶穌基督是我的救主和生命的主時，也就表達出我們先前以爲的好，認為的善，認定的美，都會在神的時刻與方法裡，受到拆毀破碎式的挑戰，屆時，也會赤裸裸的顯露出承認耶穌基督是主與自我中心偏好之間血淋淋的衝突。如同得知瞎眼得見之後法利賽人的回應。他們對摩西律法的嚴謹認真堪稱模範，只是如此的努力不但沒有把他們帶到對耶穌的認識，反而成為他們認識耶穌最大的障礙與高牆。當我們投入最多的心力反成為認識耶穌最深的阻隔時，那便是需要被拆毀的地方。瞎眼得看見，仍是耶穌在我們生命中的工，求神憐憫，別讓我們對自我墮落自義的本性視而不見，賜給我們得見之恩， 領受並經歷成長的改變。