神啟示祂要成的事

經文：撒母耳記上9：15-27

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 掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：

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 「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」

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 撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」

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 掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：「請告訴我，先見的寓所在哪裡？」

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 撒母耳回答說：「我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你們今日必與我同席；明日早晨我送你去，將你心裡的事都告訴你。

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 至於你前三日所丟的那幾頭驢，你心裡不必掛念，已經找著了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」

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 掃羅說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」

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 撒母耳領掃羅和他僕人進了客堂，使他們在請來的客中坐首位；客約有三十個人。

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 撒母耳對廚役說：「我交給你收存的那一分祭肉，現在可以拿來。」

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 廚役就把收存的腿拿來，擺在掃羅面前，撒母耳說：「這是所留下的，放在你面前。吃吧！因我請百姓的時候，特意為你存留這肉到此時。」當日掃羅就與撒母耳同席。

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 眾人從邱壇下來進城，撒母耳和掃羅在房頂上說話。

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 次日清早起來，黎明的時候，掃羅在房頂上。撒母耳呼叫他說：「起來吧，我好送你回去。」掃羅就起來，和撒母耳一同出去。

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 二人下到城角，撒母耳對掃羅說：「要吩咐僕人先走；你且站在這裡，等我將神的話傳與你聽。」

 

掃羅尚未與撒母耳碰面之時，撒母耳便從神領受他們將要的相遇，神對掃羅的揀選，以及要膏掃羅為以色列君王的吩咐。因此，掃羅迎著撒母耳的面而來，急著探詢何處可以找到先見時，撒母耳便主動表明我就是的身份，同時邀請掃羅與他同赴筵席，向掃羅表明神揀選他成為君王的呼召。掃羅聽了之後，覺得依他的出身背景，這事怎可能發生在他身上。撒母耳聽了並沒有多說什麼，就是帶著掃羅和他同席同行，並讓僕人先離開，準備將神要說的話傳與掃羅。

 

神藉著祂的話造就，也透過祂的成就。當以色列百姓受非利士人欺壓苦不堪言，向神哀聲的呼求，縱然百姓的心時常三心二意與神很有距離，甚至要求非要像列邦一樣立王的制度。眾民的呼求，神聽見，也回應禱告，為他們揀選了掃羅。且首先向撒母耳啟示了他的心意。因此，能與掃羅看似偶然的不期而遇，撒母耳便一點也不意外，心裡充滿的是對神那份無法言欲無盡的讚美與敬畏。或許此時撒母耳對掃羅的認識有限。但神對掃羅的認識，視必比撒母耳對掃羅的認識更深。神怎麼說，也必要怎樣成就，是撒母耳從小就已經有的，對神第一手的認識與經歷。

 

直到如今，神怎麼說，也會怎樣成就，這樣的相信，是否仍是還活著的時候，沒有疑惑且不被搖動的穩固根基呢？同樣的話語，撒母耳相信，掃羅卻困惑了。同樣的揀選，撒母耳的回應是，請說，僕人敬聽。掃羅的回應是，為何對我說這樣的話呢！神說話，滿有憐憫卻清晰而堅定，是該相信或不信。神揀選，滿有能力卻溫柔且忍耐，是該領受或忽略。身為神的兒女，本該相信神的話語，身處祭司的國度，本當回應神的揀選。或生或死，除了神說話，神拯救與神得勝的確信和回應。再也沒有其他足以通往活潑盼望永恆生命的路徑可尋！且無論人相信與否，都是是的。哈利路亞！