立石為證以便以謝

經文：撒母耳記上7：12-17

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 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」

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 從此非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。

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 非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。

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 撒母耳平生作以色列的士師。

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 他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。

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 隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡；也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。

 

以色列人大勝非利士人之後，撒母耳立石為記，起名以便以謝，神是幫助者的意思，藉此提醒以色列人不要忘記幫助從神而來。非利士人被制伏是神的幫助，以色列人境內不受攻擊是神的幫助，收復所失去從以革倫到迦特的土地城邑是神的幫助，與亞摩利人和好是神的幫助。撒母耳蒙召作以色列士師，每年巡行各城為以色列百姓帶來與神和好的審判，也在自己的居住地拉瑪服事百姓，為神築壇獻祭。

石頭，是堅定穩固不更動的象徵。以石為記，表達在更替多變的人事時地物裡那不變的屬性。神是幫助者，這時如此那時也如此，這地如此那地也如此，這人如此那人也如此。無論何時何地何人，神是幫助者。這樣的認識，對以色列百姓的意義是，他們需要學會神的幫助隨時隨處都在，並老練於大小凡事尋求神的幫助，直到領受並經歷神的幫助成為生活方式為止。以便以謝的標記，會是屬神子民無法隱藏可供識別活著的特徵！

神是幫助者，有那麼難記，需要立石提醒？確實很難記住，因為早已習慣不以神為幫助的幫助，往往第一時間直覺的反應會是某某人是幫助者，某經驗是好方式，某程序是好方法，直到撞牆碰壁遭遇無路的盡頭，才猛然醒悟神是幫助者。尋求神的幫助，有那麼難行，需要以石為證？確實很難去行，因為早已習慣以可見的成功通則為幫助的尋求。往往感到有確據把握的是與更強大的勢力合作，與更優秀的才能聯合，直到勢力與才能也無濟於事時，才大夢初醒般的甘心尋求神的幫助。若一開始便認識神是幫助者。且認真尋求神的幫助，原有可能的劇本在神的手中將如何完全被改寫呢？無論人對神的認識如何，神是幫助者的屬性永不改變～以便以謝！