以牛車帶櫃測原因

經文：撒母耳記上6：1-12

1

 耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。

2

 非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。」

3

 他們說：「若要將以色列神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給他獻賠罪的禮物，然後你們可得痊癒，並知道他的手為何不離開你們。」

4

 非利士人說：「應當用什麼獻為賠罪的禮物呢？」他們回答說：「當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。

5

 所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的神，或者他向你們和你們的神，並你們的田地，把手放輕些。

6

 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？

7

 現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛、有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。

8

 把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裡，放在櫃旁，將櫃送去。

9

 你們要看看：車若直行以色列的境界到伯示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是他的手擊打我們，是我們偶然遇見的。」

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 非利士人就這樣行：將兩隻有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裡，

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 把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。

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2

 牛直行大道，往伯示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯示麥的境界。

 

約櫃在非利士地令非利士人感到惶恐不安，也想要知道他們發生災禍的真正原因，透過他們的宗教祭司和占卜的方法，想要把約櫃送還以色列，並試著找出禍患的因由。便按著他們所熟悉消災解厄的風俗習慣，占卜所得的指示，預備足數的金老鼠和金痔瘡作為賠罪的禮物，來消除以色列的神對他們的怒氣。非利士人便預備了牛車，把約櫃放車上，連同賠罪的禮物，讓母牛拉著車子。看看牛拉車往哪裡去。若往伯示麥，表示他們所遭遇的災禍，是以色列的神在他們當中所降的災禍，若牛拉車是往別的方向去，表示他們的遭遇是偶然發生，不必太在意。就這樣，非利士首領們跟在牛車後面，看看結果如何，牛車果然不偏不倚直直的往伯示麥去了。

神的創造普及諸天，神的掌管遍及全地。非利士地因約櫃所產生的不安，所遭遇的禍患災難，或許是非利士人有史以來與神面對面距離最近的一次。只是他們為解決問題所用的方法，是占卜而不是悔改。雖然心存畏懼，卻認為人有能力可以藉著送禮讓神改換心情思緒，也覺得能夠藉由外在結果的觀察來判定，災禍的原因是出於神或是出於偶然。許多時候，人找原因只為趨吉避禍近樂離苦，但神找人為要人恢復起初受造時與神的關係。同樣的尋找，方向不同，目的不同，結果也就不同。若人活在世上不過是運氣和機會隨機組合的樣貌，人生的意義也將沒有定向可言，剩下的便是充滿未知，賭一把的茫從與盲信了。

意義，從永恆的盼望裡被開啟，目標，從不變的使命中被賦予。因著對神的認識，人對自己便有真實的認知，因著與神關係的恢復，人對生命便有實在的動力。生活，從來就不是運氣的好與壞隨機的組合，而是與神關係親近疏離的流露呈現。以神為中心的關係次序，流露出的心思言語行為會是逐漸且渴望與神靠近對齊，以自我為中心的關係順序，呈現出的會是與神若即若離患得患失起伏不定的慣性。且如此的慣性，總把人帶往更多尋找神以外，似乎也可以帶給自己更多富足的運氣。求神憐憫，不讓運氣的追求成為偶像取代了對神當有的認識，敬畏和信從。求神引導，愈來愈老練於以神的方法來面對神要人學習的人生課題！哈利路亞！