成為捆鎖的疼惜愛憐

經文：撒母耳記上15：1-9

1

 撒母耳對掃羅說：「耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。

2

 萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。

3

 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」

4

 於是掃羅招聚百姓在提拉因，數點他們，共有步兵二十萬，另有猶大人一萬。

5

 掃羅到了亞瑪力的京城，在谷中設下埋伏。

6

 掃羅對基尼人說：「你們離開亞瑪力人下去吧，恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅；因為以色列人出埃及的時候，你們曾恩待他們。」於是基尼人離開亞瑪力人去了。

7

 掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，

8

 生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。

9

 掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。

 

神吩咐掃羅與亞瑪力人爭戰，為著他們對以色列民所行的，要滅盡他們一切所有，不可憐惜。撒母耳也再次交代掃羅，他受膏為王治理百姓的必須，就是要聽從神的話語，按著神所說的去做。掃羅召聚以色列軍二十萬以上，領軍在亞瑪力人的城設下埋伏。並設法撤離混居在當中，有恩於以色列百姓的基尼人免受魚池之殃。掃羅與亞瑪力人爭戰，殺盡亞瑪力眾民，卻憐惜亞瑪力王亞甲，愛惜上好的牲畜和一切美物，不肯照著神的吩咐，將好不容易得來，好的不得了的戰利品，全部給銷毀滅盡。

 

神的話語是明確的，但人卻可能會因個人的喜好，曲解並淡化神話語的清晰度，而說服自己選擇性的聽從。對掃羅與以色列軍來說，殺盡亞瑪力眾民和一切瘦弱牲畜，已經是對神吩咐的聽從，至於所憐愛疼惜的，便按著當時兩軍交戰，得勝方把美物當成犒賞自己的戰利品的規則也無可厚非，難怪從掃羅到百姓，幾乎無異議通過，將他們自己的疼愛憐惜排除在神所說要滅盡的一切的範圍之外，而不會覺得有什麼問題。在與亞瑪力人爭戰這事上，逐漸浮上檯面的實際是，對掃羅而言，關鍵的權威仍是自己的喜好與想望，而不是神的話語。神的吩咐與自我不相符時，變自動被稀釋轉彎了。

 

神的話語對我們而言是否也是如此呢？與己意相差不遠的，便歡喜快樂甘心樂意從聽遵守，與己意相差甚遠的，便苦不堪言但為某些緣故只能勉為其難表現交代一下，與己意完全相反的，便自動掩耳不聽轉眼不看停腳不走，仍按己意而行再說。對於一個重生的基督徒而言。已意與神話語的衝突摔跤，絕非一朝一夕的對決，而是日積月累的慣性結果。因此，問題總在於，愈來愈習慣於哪一邊的得勝。若不將已意一次又一次刻意的交託出來讓神對付。就很難經歷神為你我預備且已成全的得勝，也就只能又回到靠己面對的老路。求神幫助引導我們，容許神持續在我們裡面的拆毀與建造的工，讓生命是屬於神，不再屬於自己。求神憐憫。