再思比拉多與民意風向

經文：馬太福音27：15-26

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 巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的，釋放一個囚犯給他們。

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 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。

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 眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」

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 巡撫原知道，他們是因為嫉妒才把他解了來。

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 正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」

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 祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。

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 巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」

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 彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」

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 巡撫說：「為什麼呢？他做了什麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」

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 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」

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 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」

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 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。

 

比拉多知道耶穌的無辜，但把審判的權柄交付眾人來施行。比拉多明白眾意的風向，是寧願讓罪大惡極的殺人犯被釋放，也要把耶穌釘死在十架上。看來祭司長和長老在群眾中煽動的聲量，勝過了當權的政府所賦予比拉多秉公行義的職責和權力。比拉多看著情勢所趨，也不想給自己找麻煩，就在眾人面前表明耶穌的死與自己無關，若真有什麼誤判或錯殺，那就是眾人你們自己要承擔。現場，因著彼拉多的妥協，眾人似乎也殺紅了眼，更加斬釘截鐵激動的說：我們和我們的子孫都願意一同承擔釘死耶穌的後果。在眾人高昂的氣氛底下，無辜的耶穌就這樣成了要被處死的重大罪犯。

 

耶穌，在比拉多與眾民的面前，成了眾意底下最不公義的審判現場裡無聲的羔羊。看來，比拉多害怕生亂的失控危機解除，執政的官位穩住了。令祭司長和長老頭痛日夜難免的眼中釘終於被拔除，宗教的地位穩住了。眾民幾乎一致且堅定無比的意志決定，民主的精神伸張了。同時，有醫病趕鬼叫使人復活權柄的受審者耶穌，在最佳能夠為自己辯解，證明自己無辜的場合中，卻沒有聲音且毫無作為。而讓人更加眼見為憑的認為，關於耶穌的風聲，不過是誇大其詞，虛張聲勢，不實的傳聞罷了！這時，耶穌的門徒對耶穌的認識，就更加的困惑。神的兒子與判死的罪犯之間的形象，再怎麼也無法兜在一起來看吧！

是的，就耶穌的遭遇看來，這絕不會是以色列國復興時的眾望所歸。起碼也得有和在地的高級領袖平起平坐的本事和能耐才行吧。當以色列百姓渴望的是推翻羅馬政權獨立建國時，眾民對耶穌的滿心期待到全然失望的轉變，就不足為奇。若屬神的子民渴望的是神國度的復興是從每個人的生命改變更新成長開始時，對耶穌的認識就不會只停留在受苦受死的羞辱不堪。如今，神的國度已經在人們當中的每個角落，只是，會一直讓你我盯著看的，是似乎無處不在的不公義而忿忿不平或滿心失望，或者，仍一直使你定睛仰望的，是神公義的掌權和美好的掌管。縱然此時與眼見完全相反，卻無法抵銷折損神在基督裡已經成就的福音絕對能力。