此時此刻的恩典之路

經文：撒母耳記下12：16-31

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 所以大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。

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 他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。

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 到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：「孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎？」

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 大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」

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 大衛就從地上起來，沐浴、抹膏、換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。

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 臣僕問他說：「你所行的是什麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。」

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 大衛說：「孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。

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 孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。」

 

 

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 大衛安慰他的妻拔示巴，與他同寢，他就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他，

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 就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。

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 約押攻取亞捫人的京城拉巴。

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 約押打發使者去見大衛，說：「我攻打拉巴，取其水城。

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 現在你要聚集其餘的軍兵來，安營圍攻這城，恐怕我取了這城，人就以我的名叫這城。」

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 於是大衛聚集眾軍，往拉巴去攻城，就取了這城，

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 奪了亞捫人之王所戴的金冠冕，其上的金子重一他連得，又嵌著寶石。人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物，

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 將城裡的人拉出來，強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工，或使在磚窯裡服役；大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後，大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。

 

大衛進入內室，刻苦己心，禁食哭泣，不受安慰的懇切向神禱告，求神醫治這孩子得以存活。但，神沒有垂聽禱告，孩子死了。大衛明白神對孩子的心意，便收拾起內裡的哀傷，沐浴更衣，敬拜神，好好的吃飯。知道，這孩子不會再回到他的身邊，倒是不久的將來，他會去這孩子前往之處。大衛安慰拔示巴，神又賜給他們一個孩子，名叫所羅門，神喜愛這個孩子。約押在前線與亞們打仗傳來捷報，在關鍵的戰事上，約押知道如何尊榮大衛，要大衛領兵帶頭佔領京城，奪取亞捫王所帶的金冠冕，讓亞們居民服苦為大衛效力，使大衛在戰役得勝的歷史上留名。

 

關乎存活與否，生死的主權在於神，不是人能夠憑己的意志和努力能夠左右。大衛深知此道，當孩子還活著時，大衛有為孩子迫切禱告的理由，當孩子被神接去死了，縱然大衛繼續在哀傷中痛苦也無濟於事。神要人在盼望中持續仰望祂憐憫的作為，卻不要人在絕望中被無止境的憂傷哀痛內疚控告給淹沒。神賜給大衛與拔示巴另一個孩子，是神所悅納的，是將來要接續大衛作王的人選。只要真心認罪悔改，神是不跟人算舊帳的，雖然大衛過去的曾經，任誰也不能否認，但大衛的未來，根據的，卻不是已經在神手中的過去，而是大衛仍繼續在神面前的信靠與降服，尋求與跟隨。約押知道大衛在神面前的改變與更新，並沒有輕看大衛，仍繼續在戰事上尊榮大衛為王。

 

人看人，會看過去的曾經與現在，並以此斷定未來會如何，神看人，是看現在的相信與未來，並以此引導這人如何看待自己過去的曾經。大衛的曾經，最後，竟然成為公諸於世，讓世世代代的人不停的去看去讀去想的內容。因為，有誰沒有曾經呢？只是，唯有神能夠使人不再為曾經而活，無論過去的曾經是輝煌騰達的不得了，或是醜陋邪惡不堪到不行。或許，當人對大衛的罪行仍過意不去指指點點的時候，神卻早已饒恕不再記念，神藉著另一個孩子的出生賜給大衛盼望，且這盼望將是神親自成就的應許。雖然刀劍與禍患不離開大衛家，但所羅門，大衛的兒子，仍是神所選召，要接續大衛，成為屬神國度榮耀持續彰顯的器皿。