經文：馬可福音12：35-44
35 耶穌在殿裡教訓人，就問他們說：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？36 大衛被聖靈感動，說：『主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』37 大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」眾人都喜歡聽他。38 耶穌在教訓之間，說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，39 又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。40 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」41 耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。42 有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。43 耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。44 因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」
35 耶穌在殿裡教訓人，就問他們說：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？36 大衛被聖靈感動，說：『主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』37 大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」眾人都喜歡聽他。38 耶穌在教訓之間，說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，39 又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。40 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」41 耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。42 有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。43 耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。44 因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」
基督，大衛的子孫，對大衛說：坐在我的右邊，等我使你仇敵做你腳凳。這是什麼意思呢？從時間序來看，基督是從大衛譜系而出，從主權掌管來看，基督在萬世之先便已是且在。因此，凡以基督為主的，基督就是他生命的中心與生活的方式，耶穌以文士為例教導眾人要防備想要被看見，被稱讚，被高舉，卻以惡對待弱勢的假意敬虔。耶穌也以投上的是餘額或是養生的奉獻行動為例來教導門徒，真實的奉獻不在於數字的大小，在於奉獻者內裡優先次序的意志與表達。
基督是主漸進啟示的認識與領受，好比高度的差異所見的寬廣不同，卻無礙於本有全貌的真實。舊約時代藉著律法與先知，為百姓指向彌賽亞國度的臨到，新約時代則透過耶穌的道成肉身，受苦受死並復活，為世人啟示屬神國度臨在的實際～不是外在眼見的那種顯揚，是內裡關係實質的改變更新。前者表達的，是以人為本，以我為中心的外貌，可以偽裝也能夠假意。後者顯露的，是以神為本，以基督為中心的關係，是真實也能有行動的。如同一個是用神來裝飾自己的文士，一個是把自己全然獻上為神的寡婦。
生命的優先次序，確實影響著現有的生活樣式。若基督真是我人生的主人，除了基督，其他的，如金錢，心情，環境，有否被讚場肯定，有否被看見，都不會成為左右我人生的搖擺與猶豫不定的關鍵。反而，這些會是不斷墊高我們更多認識神是怎樣的一位神，更深經歷神在此時此刻的所是與所能為何的契機與現場。若有一個時刻，當文士的敬虔沒有被人看見，依然滿心歡喜他與神的關係而盡心竭力，當寡婦的奉獻直接衝擊到的是她的明天不知將如何，卻依舊堅定相信或順或逆，她都是屬於主的人。如此專注對神的信靠與倚賴的生命力，我們會羨慕嗎？
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