再思三王進擊摩押戰事

經文：列王紀下3：13∼27
13 以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」14 以利沙說：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。16 他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝。』17 因為耶和華如此說：『你們雖不見風、不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』18 在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。19 你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭蹧踏一切美田。」20 次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。

21 摩押眾人聽見這三王上來要與他們爭戰，凡能頂盔貫甲的，無論老少，盡都聚集站在邊界上。22 次日早晨，日光照在水上，摩押人起來，看見對面水紅如血，23 就說：「這是血啊！必是三王互相擊殺，俱都滅亡。摩押人哪，我們現在去搶奪財物吧！」24 摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人面前逃跑。以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，25 拆毀摩押的城邑，各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，只剩下吉珥哈列設的石牆；甩石的兵在四圍攻打那城。26 摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要衝過陣去到以東王那裡，卻是不能；27 便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒（或作招人痛恨），於是三王離開摩押王，各回本國去了。

面對北國以色列約蘭，南國猶大約沙法及以東王，三國結盟攻打摩押途中，遭遇缺水難題的詢問，先知以利沙不留情面的直指北國信仰的混雜與不忠，也為南國的緣故湧出滿有憐憫之意而願意代求，領受啟示，顯明若按神的吩咐而行，神必供應軍隊眾群及牲畜所需的飲水，也應許出擊必勝，神要將摩押人交在他們的手裡。而事情也確實按著神所說的發生了。摩押軍隊將反射在水面上的日光錯判為血光，以為敵軍正在自相殘殺，藉機擅自衝進聯軍陣營，反而自投羅網，讓三國聯軍有了絕佳機會趁勢攻進摩押境內毀城拆屋擄人，讓摩押王不得不做困獸之鬥，在無法突圍的情況下，甚至將自己的長子獻為燔祭，如此的勝利，並不是神所樂見的結果。聯軍贏了，但不是那麼光彩。

尋求神，按著神話語的吩咐而行，必能經歷神在祂應許裡，那滿有憐憫且豐盛的預備。如此的恩典，不是信仰混雜的投機主義者所能完全領受，經歷和體會。神並祂話語的作為，並不只是為人指點迷津解決問題而存在，而是讓人得以更多認識並信靠神是怎樣一位神，更深順服並貼近神大能拯救的掌管與旨意。投機的詢問和信靠的求問，兩者對神作工的分辨與判讀一開始就不一樣，一個是把握機會趕盡殺絕獲利歸己，一個是心存敬畏將一切的得勝榮耀歸主。一個超自然的神蹟，一次對自然現象的誤判，一場引起敵對者公憤的戰役。或許，就在三個王有各自信仰的光景之下，所顯出極為不協調的合作氛圍，沒有共同的慶賀，只有各自打道回府收兵的凱旋。反倒是摩押擺上性命的奮力一搏，削弱了聯軍續攻的力道。

求問，是為了信靠。聆聽，是為了順服。除此以外，我們無法在認識神的經歷上真實與神相遇。頂多就是多了一個可供勾選，看看那個是對自己更有利的選項罷了。但，也正因為如此，我們往往與神並祂的恩典擦肩而過，還以為神沒有顧念，沒有在意，沒有回應我們的禱告而憤憤不平難過不已。仰望，是因為相信神必預備祂所吩咐的一切，等候，是因為相信神必有祂看為最美好的時刻，降服，是因為相信神必以祂的方法把有益於我們的賜下。除以以外，我們無法在生活現實裡真有察覺並同意祂在永恆裡對我們的愛和憐憫是真實的。反而會更像是，時常在地上打滾，不給糖吃就搗蛋的幼嫩嬰孩。預備好了嗎！翻開聖經，默想神的話語，仔細聆聽是為了信靠，信靠是為了順服，順服是為主的緣故，除此以外，別無他圖，別無他途，也別無他主！