14.我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？15.若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；16.你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？17.這樣，信心若沒有行為就是死的。18.必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」19.你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。20.虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？21.我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？22.可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。23.這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。24.這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。25.妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？26.身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
神是信心的源頭，也是行為的驅動者，其驅動力根植於耶穌基督在十架上無比的愛。雅各時代的眾教會，也許正面臨信心與行為脫節的信仰考驗，信在心裡就好，實際生活如何仍以自己為中心，耶穌基督成了自我實現的僕役工具，對耶穌基督的相信成了可以符合群體期待的節目。但信心與行為，就像光所產生的亮度，熱所產生的溫度，若有光卻無亮度，有熱卻無溫度，那會是一個怎樣的光景呢？我們的信心是神信實屬性的延伸，我們的行為是神恩典的表達。若不是對神信實的信靠，人的相信只會把自己帶向墮落的扭曲，若不是對神旨意的順服，人的行為只會讓自己落入控告的審判。
因此，每當我們還能夠因著信來到施恩座前時，表示神對我們是信實的，我們的思想言語行為會變來變去，但神的話語並祂拯救我們且拯救到底的行動卻從來沒有改變。每當我們還能夠因著信有新眼光態度和習慣時，表示神對我們是憐憫的，我們的生活樣式習慣仍起起伏伏，但神的恩典並祂與我們同在同行的陪伴卻從來沒有缺席。信心是神在基督裡賜給我們的禮物，行為是神在基督裡為我們結的果子。所以，若我們真察覺到自己有什麼更新改變，不再一樣的地方，那必定是神在我們生命裡面恩賜和工作的顯露。
倚靠神的信實，仰賴神的憐憫，此時此刻，仍應當是我們信心的內容和生活方式。人墮落的罪性仍不死心的想要讓我們回到倚靠自己的條件，仰賴自己的聰明的老路。每當我們稍不謹慎，缺乏警醒的時候，我們很容易的就會受罪性蒙蔽欺騙，沾沾自喜的以為找到得利的捷徑。感謝神，因為祂是信實的，所以我們蒙受救贖的恩典，除此以外我們沒有其他可誇的了。因為祂對我們的憐憫，所以我們領受生命的恩寵，除此以外我們沒有其他專注的了。感謝神，我們的相信是從神的信實而來，我們的行為是因神愛的激勵而有。感謝神！
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