因信稱義的福音

加拉太書2：11-21
11.後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。12.從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。13.其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。14.但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」15.我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；16.既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。17.我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！18.我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。19.我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。20.我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。21.我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。

神使人得以稱為義，是在基督裡，不在自己裡。若是在自己的行為裡，就只會有地獄烈火般的審判，不會有任何神所看為的義在裡頭。當彼得一行人在受割禮的人面前一同假裝，試圖想要透過外在卻是假意的行為來賺取合乎律法上的聖潔，無論是態度與作法，這都與因信稱義的福音不相符合，因此，這不得不讓保羅嚴肅卻是真實的表明耶穌基督並祂釘十字架的福音，使他現在活著的不再是自己，乃是基督在他裡面活著的生命實際。是因信神的兒子而活，不再是透過律法的要求，別人的眼光，社會的期待來認識自己在神面前的價值。

保羅對因信稱義的認識，也是我們如今持續信靠耶穌基督福音的聚焦。因為透過外在可見的行為與成就來贏得或自己或別人或社會的肯定讚賞的氛圍，仍緊緊的圍繞在我們的四周，從人際，學校，社會，媒體，職場甚至教會，仍不時的發出唯有外在亮眼的成功豐盛才是王道的風向球。這不是說因信稱義否定行為的必須。而是我們是否察覺那驅動著我們行為的那份永不改變的確據和把握是什麼？是耶穌基督福音的十架路，或是眾人羨慕豐富的成就途。感謝神的恩典，是耶穌基督並祂釘十字架的福音，如今仍在我們裡面活著，陪伴我們或經歷死蔭，或走過豐盛，直到主耶穌再來的時候。

因信稱義的福音，已經成為保羅的生活方式，對保羅而言，世上沒有什麼比這福音更加寶貴令人值得追求。那我們呢？我們是否仍有意無意的期待別人的注目和肯定，外在的豐富和成功來肯定自己以及所付出努力的價值。反之，若沒有人注意到我們的付出，沒有人看見我們的擺上，外在的呈現也不是那麼引人注意時，我們是否還能夠為自己所確信和把握的，那因信稱義的福音堅持到底，或者有了退讓和妥協的空間，眾人的意見反而了我們該相信什麼的領頭羊。要禱告，尋求主的面和祂的幫助。這短暫的一生終將過去，唯有神的話語永遠長存。