披戴基督的人

加拉太書3：19-29
19.這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。20.但中保本不是為一面作的；神卻是一位。21.這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。22.但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。23.但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。24.這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。25.但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。26.所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。27.你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。28.並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。29.你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

神是信心的源頭，且藉著耶穌基督把對神的信心賜給人，叫人得以重新活過來，不再屬世界也不再歸自己。凡屬於神的，就朝著神所應許的方向前行，也以神所賜的一切為足為樂，縱然頗具份量的衝擊和試煉仍會臨在，卻不會因此失去力量和盼望，原來神的信實在基督裡，仍要緊緊抓住凡信靠神之人的心懷意念。凡屬世界的，就朝著世界的洪流走向推進，無論是出於樂意或出於被迫，縱然頗具規模的快樂與歡愉也會臨到，卻沒有恆常的滿足也沒有永久的喜樂可言，說變就變，成了虛空，說沒就沒，彷彿捕風。

神知道我們在世界的困境，需要有一位啟蒙的師傅引導我們回到神的面前。這位師傅以可做不可做，應該不應該的樣式出現，來形塑我們的生活態度，習慣和方式，為要我們認識賜給我們生命氣息，又用全心全力來愛我們的那一位生命之主。神不要我們白白受苦，也沒有因為我們身處痛苦之境而自得其樂。但因為我們已經遠離神一段很長的時間，習慣相信己過於信靠神，習慣聚焦於我的喜好過於神的心意。許多的困苦窘境是神許可臨到我們的，為要使我們醒悟，唯有回轉歸向信靠仰望神憐憫的作為，才有真實的信心可言。

直到如今，頗具份量對我們的衝擊和試煉仍然會是在全然失敗的實境裡，我是否依然相信神是良善的神。在全然失信的光景中，我是否依舊相信神是信實的神。在全無可盼的黑暗裡，我是否仍然相信神是光，在全無可愛的灰燼中，我是否仍舊相信神是愛。許多時候，所遭遇的衝擊和試煉確實是佔了上風，因為我們墮落的本性，本來就是失敗、失信、失望的溫床。所以，我們不必為可能面臨的這些衝擊和試煉感到特別，但要為我們竟然可以在失敗中重新站立、失信時重獲相信、失望裡重獲盼望感到驚訝，因為是失敗、失信、失望的歷程讓我們認出是耶穌在旁與我們同行。