司提反如天使的面貌

 經文:使徒行傳6：8∼15

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 司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。

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 當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞力山大、基利家、亞西亞、各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。

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 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，

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 就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」

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 他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，

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 設下假見證，說：「這個人說話，不住地蹧踐聖所和律法。

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 我們曾聽見他說：這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」

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 在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。

被選立為執事的司提反,滿有神所賜的恩惠與能力,在眾民中不停止為復活的基督作見證,這舉動引起當地各會堂的注意,並有人起來與司提反辯論,卻仍無法嚇阻司提反,因為神要做的,並非人有限的言詞所能夠駕馭,神已成就的,也非人經驗的法則就可以網羅.怎麼辦?只好背向著光卻會是有用的方法來達到目的,且和對待主耶穌的方式如出一徹,就是用錢買人作假見證,並煽動群動形成一股看似維護律法尊嚴的正義之聲,來定罪司提反,讓司提反失去為耶穌做見證的立足之處.但司提反面上如天使般的榮光,卻沒有人可以遮掩抹去.

初代教會的興起,執事團隊的設立,司提反滿有為主做見證的能力,是聖靈的工作,由聖靈主導,把人帶往更多認識且更深經歷耶穌基督復活的生命實際,就是脫離罪惡與死亡權勢的自由,勝過邪情與私慾的老我捆鎖,領受不斷絕的生命平安活水的湧流.而聖靈所結生命平安的果子,也會引來更多預期之外且己力所不能及的試煉,因為聖靈與情慾,光明與黑暗,兩者本質上本就不相容.如同以基督為中心的生命,與以自我為中心的生活,兩者之間,並沒有兼容併進的空間,如同只要榮耀成功但不要有十字架,只想繁榮興盛但不想付代價.

司提反為耶穌的復活做見證,也為他所做的見證付上代價,這代價就是引起會堂裡的人想要贏過他而跟他的辯論,也激起人的罪性,讓人寧願用錢以假亂真,用權以勢掩罪,用群以眾飾羞,也不想,或者說早已忘記,甚至不知道該如何面對自己無法承擔的真道,真樣與真相了.一樣的,當聖靈帶領我們為主做見證時,除了領受生命平安,經歷復活大能之外,是否仍會為了必須付上的代價而感到忿忿不平？在歷經一次又一次的遭困難,被誤解,受冤屈,的同時,起初信主之時那如天使般的面光,是否也就跟著逐漸消退,消逝無蹤了?容許聖靈的工作在你我生命中持續吧！在神話語的應許裡,今天,聖靈仍要引導我們面向祂的榮光,且在你我的面上照映出祂的榮美.