福音教會我們的事

經文：使徒行傳14：1-18

二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裏講的，叫猶太人和希臘人信的很多。 但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裏惱恨弟兄。 二人在那裏住了多日，倚靠主放膽講道，主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。 城裏的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。 那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。 使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去， 在那裏傳福音。 路司得城裏坐着一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒， 就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。 

眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉着人形降臨在我們中間了。」 於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。 有城外宙斯廟的祭司牽着牛，拿着花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。 巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊着說： 「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。 他在從前的世代，任憑萬國各行其道； 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」 二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。

在以哥念的會堂，保羅與巴拿巴傳講福音，施行神蹟奇事，有許多人信主，城內就分了黨，有跟隨猶太人的，也有跟隨使徒的。前者就聚眾要用石頭打保羅和巴拿巴，他們就逃離以哥念前往路司得傳福音，神也藉著一個生來瘸腿的人起來行走，彰顯福音所帶來的能力，但眾人看見了，卻把保羅和巴拿巴當神來拜，要在他們面前獻祭，他們就嚴嚴斷然阻止這事的發生，說：我們是人不是神，我們傳福音是為讓人離棄虛妄歸向真神，神也為此向你們顯露神蹟為證。

傳福音，有神蹟奇事隨著，顯明可見與不可見的改變，這莫大的能力是出於神不是出於自己。在傳福音的事上，保羅與巴拿巴是承載流露神蹟的器皿，不是神蹟的源頭與製造者。但人就是那麼容易的會把屬神的榮耀歸給人，且把可見的受造之物，當成神來拜，或許，這也反映出自己若能擁有某些神奇力量來讓人崇拜，這該有多好！一個願拜一個願被拜，彼此各將神的榮耀佔為己有且沾沾自喜，是墮落罪性裡最不傷大雅，卻是腐蝕與神的關係最厲害的隱形殺手。因為，焦點將逐漸被轉移，仰望的不再是神的恩典能力，而是人的方法本事了。

福音本是神的大能，要救人脫離一切罪惡與死亡權勢的虛妄轄制。若福音被拿來當成不再需要改變，可以放心在罪中享樂的合理藉口時，福音就不再是福音，因為不需要神，人就可以自己做且正在做，比如不同形式的貪婪、驕傲、苦毒，悖逆與放縱。但福音讓人經歷的盼望是，人無法阻止它們從頭上飛過，卻可以不讓它們繼續在內裡築窩。保羅與巴拿巴立即的拒絕人們對他們的獻祭，表達出福音不變的確據，不會因為人的肯定與支持就更強大，反之，也不會因為人的逼迫和凌辱就更弱小。我想這是保羅與巴拿巴不理會人的逼迫，拒絕人的崇拜，要教會我們的事！