經文：使徒行傳11：19∼30
1
9
那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。2
0
但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講主耶穌。2
1
主與他們同在，信而歸主的人就很多了。2
2
這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。2
3
他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。2
4
這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。2
5
他又往大數去找掃羅，2
6
找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。2
7
當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。2
8
內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。2
9
於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。3
0
他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。雖門徒遭患難被分散，仍隨處隨傳福音，到安提阿，也向不同成長背景的人傳。主同在，信主的人就多了起來。耶路撒冷的人，聽聞這情況，就指派巴拿巴去瞭解，實況跟傳聞是否一樣。巴拿巴見證神的恩也在受逼迫的門徒身上，也勸勉眾人要持續信靠不要灰心。巴拿巴被聖靈充滿，滿有信心，許多人信主，巴拿巴把掃羅帶在身邊和他一起同工，許多人也蒙造就，基督徒的稱呼不脛而走。不久，耶路撒冷地區如先前先知所預言有大饑荒的臨到，門徒沒有因為受逼迫遭患難就忽略了遠方肢體的需要，仍盡己所能彼此幫補，透過巴拿巴和掃羅轉交奉獻給有需要的人。
基督徒這稱呼，起初原不是自己取的，而是外面的人對相信耶穌之人有點戲謔味道的標籤～受逼迫，還滿口的讚美，遭患難，仍滿心的感謝，有缺乏，還顧念別人的需要，雖勞苦，卻仍神彩奕奕，這真是無法理解的奇怪。但正因為生命樣態的不同，反而讓更多渴慕真道的心靈產生共鳴，絕非意圖透過口說帶來的說服所能比擬。神使用苦難中的門徒，為人指向永恆的仰望，神使用巴拿巴，讓掃羅進入神在他生命中的旨意，神也使用大饑荒，讓主內肢體生活上的需要，不因空間的遠近及遭遇的難易而受限。原來，生命的堅韌與深度，許多時候，反而是在曲折受挫痛苦死亡裡逐漸被塑造，讓受戲謔的標籤，成為蒙恩得生的記號。
被聖靈充滿，大有信心，不但是對巴拿巴的形容，也是對所有堅定倚靠主之人與神關係的表達～滿有聖靈在生活中的每個角落，聖靈引導著或向左或向右的步伐與節奏，聖靈的更新如縮時攝影般叫人窺見不再一樣的成長喜悅。因此，在神的信實裡，越加生發對神的信靠，在神的慈愛裡，越發加添愛神的定意，在神的同在裡，愈深降服委身的回應。如今，巴拿巴，對我們而言早已成為歷史人物，但聖靈對巴拿巴的掌管，掃羅的成全，與受逼迫遭患難門徒的同在同行，此時，仍活潑的在我們當中自由的運行，使我能與主相遇，對話，並全然信靠祂在我們一生中述說不盡的美善～祂在我們裡面活著，我們也活在祂的裡面！
沒有留言:
張貼留言