敬畏神的人生智慧

經文:箴言10:1-16

1.所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。2.不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。3.耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，他必推開。4.手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。5.夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。6.福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口。7.義人的紀念被稱讚；惡人的名字必朽爛。8.心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。9.行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。10.以眼傳神的，使人憂患；口裡愚妄的，必致傾倒。11.義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。12.恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。13.明哲人嘴裡有智慧；無知人背上受刑杖。14.智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。15.富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。16.義人的勤勞致生；惡人的進項致死。

所羅門所領受的言語：作兒女的，或因智慧蒙福，或因愚昧受禍，都牽動著父母的心。行義的，不曾餓死且時常被人想念，行不義的，死亡就在眼前且被拿來成為警惕。勤勞的要缺乏很難，懶惰的要有餘也不易。行正直路的要摔跤不易，走彎曲道的要安穩很難，生命泉源不易枯乾，口吐兇惡易生事端。恨，足以燃起負死的拼鬥，愛，能夠平息審判的烈火。明哲與無知，智慧和愚妄，義人與惡人之間結局的對照，顯而易見無可推諉，除非視而不見，聽而不聞，知而不行，感而不動，那就另當別論了。

神所賜的智慧，就在對神心存敬畏的生活現場裡。行義的，是親近義的果實。勤勞的，是領受意義的回應。行正路的，是定睛於神道的腳蹤。生命力，是連結於生命活泉的流露。相對於愚昧，就在與神遠離悖逆的放縱實際中。行惡的，身處罪惡的簇擁裡，懶惰的，深陷沒有任何期待的深淵中，行歪路的，步步趨近網羅卻無法自知，沒有愛的，就如活著的死人，雖然隨著時間的跳動度日，卻沒有方向，沒有意義，也沒有未來可言。後者，絕非神創造人，賜人生命氣息活在此時此刻的目的，前者才是！

所羅門，身為一國之君，也是國勢到達興盛之後逐漸轉為衰弱的國王，在歷經榮華富貴之後的澈悟：若不是藉由對神的敬畏而來的智慧，在人所看為的聰明，轉眼之間都有可能成為再愚昧不過的無知，在人所認為的富貴，同樣的，在轉眼之間也都可以成為再兇惡不過的死地。或許，所羅門已度過的歲月無法回頭，但若能把敬畏神的智慧留給後代子孫，也是所羅門為王為君為父的，能夠為他們所做最有價值的一件事。雖我們不是所羅門，但我們能夠為下一個世代所做最有價值的一件事，又會是什麼呢？除了使他們更多認識神，更深經歷神之外，那便是對神的敬畏的智慧了！