回轉重新校正的停損

經文：箴言11：1-15

1 詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。2 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。3 正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。4 發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。5 完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。6 正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。7 惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望也必滅沒。8 義人得脫離患難，有惡人來代替他。9 不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。10 義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。11 城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。12 藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。14 無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。15 為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。

 神憎惡詭詐，喜悅公平。羞恥跟隨驕傲，智慧陪伴謙遜，純正導入正直，乖僻引爆毀滅。正直的義領人遇見生路，蒙受拯救，罪惡的心使人陷入死地，盼望熄滅，原以為義人必遭受的禍患，怎知終局卻是惡人在承受。智慧和愚昧的差別在哪裡呢？前者蒙拯救，有喜樂，有安穩的靜默，有誠實的安居，後者用口敗壞藐視鄰舍，往來傳舌傾覆彼此的信任，急忙為不瞭解的事掛保證而受虧損。義與惡，源頭，顯露與結局皆不同。

 神既然不是一位前後表裡標準不一的神，表示神的準繩和依據並不會隨著時空環境的不同而改變。那是什麼呢？無論是誰，不倚靠神行義的，只會悖逆神作惡。無論背景為何，不相信神救恩的，只能是墮落和敗壞的奴隸。無論帥醜如何，不敬畏神掌權的，只能在不安驚恐裡漂流。擁抱黑暗的怎能期待真光的照耀呢？深陷怨恨幽谷的怎能經歷饒恕的溫暖呢？除非厭惡了驕傲，痛恨了悖逆，逃離了愚昧，躲避了急躁，取而代之的，是謙和的降服，單純的信靠，心存的敬畏，跟隨的遵行，才能洞察覺知理解看見，神對詭詐厭惡的程度到什麼地步！

 箴言的智慧，是給讀者們的警示和鼓勵。特別是對渴望行義，卻對眼前行惡之人亨通的處境深感困惑而怯步時，或者是行惡且無往不利，而對渴望行義之人嗤之以鼻，無懼於神審問的。若不知不覺讓眼前的困惑或亨通，成了認識神的憑證和依據時，就得回到箴言的光照底下，否則，愈加親近我們的，會是愈熟練的詭詐巧計以及困惑迷惘，而不是對神掌管及主權治理的信靠和仰望，還有什麼，會比失去起初的愛和單純信靠神的心的損失更慘的呢！回轉歸向神，重新校正對焦於神，才能是停損的開始。