被擄分散聚集歸回

經文：西番雅書2：4-15

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 迦薩必致見棄；亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民；以革倫也被拔出根來。

5

 住沿海之地的基利提族有禍了！迦南、非利士人之地啊，耶和華的話與你反對，說：「我必毀滅你，以致無人居住。」

6

 沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和羊群的圈。

7

 這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裡牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；因為耶和華─他們的神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。

8

 我聽見摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵，就是毀謗我的百姓，自誇自大，侵犯他們的境界。

9

 萬軍之耶和華─以色列的神說：「我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們；我國中所餘剩的必得著他們的地。」

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 這事臨到他們是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。

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 耶和華必向他們顯可畏之威，因他必叫世上的諸神瘦弱。列國海島的居民各在自己的地方敬拜他。

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 古實人哪，你們必被我的刀所殺。

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 耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。

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 群畜，就是各國的走獸必臥在其中；鵜鶘和箭豬要宿在柱頂上。在窗戶內有鳴叫的聲音；門檻都必毀壞，香柏木已經露出。

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5

 這是素來歡樂安然居住的城，心裡說：「惟有我，除我以外再沒有別的。」現在何竟荒涼成為野獸躺臥之處！凡經過的人都必搖手嗤笑他。

當神的審判臨到迦南地區各邦各民之後，人所看為渺小脆弱不堪的猶大餘民，神必要保守帶領他們從被擄之地歸回。到時，以猶大為笑柄的摩押，以耶路撒冷為擄物的亞們。萬軍之主，有話要對他們說：摩押與亞們必要成為無人居住的荒地，成了猶大餘民的掠物。這事的臨到，是他們驕傲自大自作自受的結果。神必向各邦列國顯明祂是怎樣的一位神，各地勢力的消長，各邦國度的興衰，權勢強弱的交替，都在神大能手中的審判作為裡，讓以神自居的帝國君王，遭遇連自己也無法掌握的成敗，衰微，國土的大小，產業的多寡以及死亡。

當神的審判臨到時，驕傲毫無立足之地，自大毫無站立之處，當神的作為興起時，脆弱再無繼續脆弱的理由，渺小再無持續卑微的原因。當各邦列國急著向驕傲看齊，唯恐殿後搶著向自大稱臣。還享受在攻擊，毀謗屬神百姓的勝利樂趣時，溫水就突然沸騰起來，熱氣讓人一刻也待不下去。侵犯聖地的豈能無事，攻擊聖民的豈是無辜。神，不只是以色列的神，也是掌管摩押，亞們，古實，亞實突，以格倫，非利士的主宰。神的膀臂未曾縮短，神的權柄未曾減少。神拆毀人的驕傲自大，也將蒙恩的渴望放在人的心中。進犯搶奪以色列民的外邦，有誰能夠料到，強奪之人的兇惡有一天會消失不復存在，被搶奪的猶大餘民，有一天卻仍要興起成為長存的復原。

真正的生命，是歷經衰微渺小的磨難之後被神興起的蘊含。以色列民悖逆神，歷經神擊打的審判，一切可誇的擁有都成了外邦最大的嘲諷和笑話。連個落腳的居住地都不再是自己所能夠決定，只剩曾經使他們擁有豐盛的那一位神成為僅存的盼望時，所有自以爲可能的結局都將從新被改寫。多年以後，當以色列百姓被擄歸回，回頭再看他們曾經遭受的審判和擊打，拆毀與沒落，攻擊和羞辱，剝奪與失去。就更清晰的望見全貌的輪廓，神的管教不只是痛也有愛。神的審判不只是死也有生，神的作為不只是拆毀也有建造，神的看顧不只是試煉也有成全，神的話語不只是教訓也有亮光，領人著眼現在的同時也望見屬神預備的未來！