經文：列王紀上2：36∼46
3
6
王差遣人將示每召來，對他說：「你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出來往別處去。3
7
你當確實地知道，你何日出來過汲淪溪，何日必死！你的罪必歸到自己的頭上。」3
8
示每對王說：「這話甚好！我主我王怎樣說，僕人必怎樣行。」於是示每多日住在耶路撒冷。3
9
過了三年，示每的兩個僕人逃到迦特王瑪迦的兒子亞吉那裡去。有人告訴示每說：「你的僕人在迦特。」4
0
示每起來，備上驢，往迦特到亞吉那裡去找他的僕人，就從迦特帶他僕人回來。4
1
有人告訴所羅門說：「示每出耶路撒冷往迦特去，回來了。」4
2
王就差遣人將示每召了來，對他說：「我豈不是叫你指著耶和華起誓，並且警戒你說你當確實地知道，你哪日出來往別處去，那日必死嗎？你也對我說：『這話甚好，我必聽從。』4
3
現在你為何不遵守你指著耶和華起的誓和我所吩咐你的命令呢？」4
4
王又對示每說：「你向我父親大衛所行的一切惡事，你自己心裡也知道，所以耶和華必使你的罪惡歸到自己的頭上；4
5
惟有所羅門王必得福，並且大衛的國位必在耶和華面前堅定，直到永遠。」4
6
於是王吩咐耶何耶大的兒子比拿雅，他就去殺死示每。這樣，便堅定了所羅門的國位。所羅門吩咐示每在耶路撒冷居住，限制示每不可隨憑己意出離居住城市，否則必自喪己命。示每也歡喜接受所羅門所吩咐的一切，且甘願約定樂意遵守。直到攸關己利的事發生在自己身上，示每的僕人逃跑到加特王的勢力範圍內躲藏。示每立即將王對他的吩咐彼此的約定訴諸腦後，大剌剌的自行出離耶路撒冷，不允許自己遭受任何損失，即便違反所羅門王的吩咐，背離起初彼此的約定也無所謂，如同當初猛烈咒詛大衛，再適時奉承示好就沒事般。以神之名所起的誓，在神面前所立的約，若只為利己，當這些不能再為利己效力，是隨時可以改變轉向時，己就成了定奪萬事的老大了。示每似乎早已老練於如何在神在人面前滑溜的為自己脫罪，卻無法因此逃離背向神所須面對的審判代價。
舊的世代會過去，新的世代會來臨，人的高峰不是永遠，人的低谷也是一樣，總有起伏，總有上下，唯有神的話語安定在天直到永遠。凡以神的話語為利己的工具，己強了，卻與神的關係疏了。以神的憐憫為脫罪不受罰的方法。己贏了，卻與神的愛遠了。當示每在王所限定的範圍生活，他是何等的自由自在。離了範圍，隨之到來的審判，也就只能自己承擔，面對罪的審判，人所能承擔的，除了死之外沒有別的了。在罪裡的歡愉，刺激，爽快和僥倖，所須付上千倍萬倍的代價，有誰能夠一開始就視透一切呢？示每是便雅憫人，對摩西律法並非一無所知，卻活像以己為中心，任憑己意而活，跟隨己愛而行的外族人。神並祂的話語，成了工具，方法和參考，離了神的，豈能有光呢！
今天的內容，以示每的死，來作為所羅門的國位便堅定的段落。表達出神的臨在並持續依舊進行的工，是神國度的確信，確立和確據，在新造生命裡不斷生根建造成長結果的實際。正因為神是信實的，讓人的信心有了穩固的根基。正因為神是公義的，讓人的節制有了專注的標竿。正因為神是慈愛的，讓人的善行有了驅動的活泉，正因為神是有能的，讓人的舊習有了改變的可能。神所說的話是我們活著的範圍，神所立的約是我們活動的規範，神所賜的恩是我們活出的榮光，神所給的愛是我們仍活的原因，神所引的盼是我們抬頭仰望的理由。當神的國在我們裡面堅定，內裡狡猾善變自負驕傲的示每樣，就沒了位置，沒了空間，沒了力量，沒了舞台，只剩為我們指向神並祂的拯救和掌管！
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