二代以色列對神的認識

經文：民數記26：1∼51
1 瘟疫之後，耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說：2 「你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的，計算總數。」3 摩西和祭司以利亞撒在摩押平原與耶利哥相對的約但河邊向以色列人說：4 「將你們中間從二十歲以外的計算總數。」是照耶和華吩咐出埃及地的摩西和以色列人的話。5 以色列的長子是流便。流便的眾子：屬哈諾的，有哈諾族；屬法路的，有法路族；6 屬希斯倫的，有希斯倫族；屬迦米的，有迦米族；7 這就是流便的各族；其中被數的，共有四萬三千七百三十名。8 法路的兒子是以利押。9 以利押的眾子是尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭，就是從會中選召的，與可拉一黨同向耶和華爭鬧的時候也向摩西、亞倫爭鬧；10 地便開口吞了他們，和可拉、可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人；他們就作了警戒。11 然而可拉的眾子沒有死亡。12 按著家族，西緬的眾子：屬尼母利的，有尼母利族；屬雅憫的，有雅憫族；屬雅斤的，有雅斤族；13 屬謝拉的，有謝拉族；屬掃羅的，有掃羅族。14 這就是西緬的各族，共有二萬二千二百名。15 按著家族，迦得的眾子：屬洗分的，有洗分族；屬哈基的，有哈基族；屬書尼的，有書尼族；16 屬阿斯尼的，有阿斯尼族；屬以利的，有以利族；17 屬亞律的，有亞律族；屬亞列利的，有亞列利族。18 這就是迦得子孫的各族，照他們中間被數的，共有四萬零五百名。19 猶大的兒子是珥和俄南。這珥和俄南死在迦南地。20 按著家族，猶大其餘的眾子：屬示拉的，有示拉族；屬法勒斯的，有法勒斯族；屬謝拉的有謝拉族。21 法勒斯的兒子：屬希斯倫的，有希斯倫族；屬哈母勒的，有哈母勒族。22 這就是猶大的各族，照他們中間被數的，共有七萬六千五百名。23 按著家族，以薩迦的眾子：屬陀拉的，有陀拉族；屬普瓦的，有普瓦族；24 屬雅述的，有雅述族；屬伸崙的，有伸崙族。25 這就是以薩迦的各族，照他們中間被數的，共有六萬四千三百名。26 按著家族，西布倫的眾子：屬西烈的，有西烈族；屬以倫的，有以倫族；屬雅利的，有雅利族。27 這就是西布倫的各族，照他們中間被數的，共有六萬零五百名。28 按著家族，約瑟的兒子有瑪拿西、以法蓮。

29 瑪拿西的眾子：屬瑪吉的，有瑪吉族；瑪吉生基列；屬基列的，有基列族。30 基列的眾子：屬伊以謝的，有伊以謝族；屬希勒的，有希勒族；31 屬亞斯烈的，有亞斯烈族；屬示劍的，有示劍族；32 屬示米大的，有示米大族；屬希弗的，有希弗族。33 希弗的兒子：西羅非哈沒兒子，只有女兒。西羅非哈女兒的名字就是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。34 這就是瑪拿西的各族；他們中間被數的，共有五萬二千七百名。35 按著家族，以法蓮的眾子：屬書提拉的，有書提拉族；屬比結的，有比結族；屬他罕的，有他罕族。36 書提拉的眾子：屬以蘭的，有以蘭族。37 這就是以法蓮子孫的各族，照他們中間被數的，共有三萬二千五百名。按著家族，這都是約瑟的子孫。38 按著家族，便雅憫的眾子：屬比拉的，有比拉族；屬亞實別的，有亞實別族；屬亞希蘭的，有亞希蘭族；39 屬書反的，有書反族；屬戶反的，有戶反族。40 比拉的眾子是亞勒、乃幔。屬亞勒的，有亞勒族；屬乃幔的，有乃幔族。41 按著家族，這就是便雅憫的子孫，其中被數的，共有四萬五千六百名。42 按著家族，但的眾子：屬書含的，有書含族。按著家族，這就是但的各族。43 照其中被數的，書含所有的各族，共有六萬四千四百名。44 按著家族，亞設的眾子：屬音拿的，有音拿族；屬亦施韋的，有亦施韋族；屬比利亞的，有比利亞族。45 比利亞的眾子：屬希別的，有希別族；屬瑪結的，有瑪結族。46 亞設的女兒名叫西拉。47 這就是亞設子孫的各族，照他們中間被數的，共有五萬三千四百名。48 按著家族，拿弗他利的眾子：屬雅薛的，有雅薛族；屬沽尼的，有沽尼族；49 屬耶色的，有耶色族；屬示冷的，有示冷族。50 按著家族，這就是拿弗他利的各族；他們中間被數的，共有四萬五千四百名。51 以色列人中被數的，共有六十萬零一千七百三十名。

以色列人歷經近四十年的曠野漂流之後在摩押平原為進迦南地作準備，神吩咐摩西與以利亞撒數點二十歲以上能夠打仗的人數。數點十二支派宗族總人數是六十萬零一千七百三十名。與以色利人出埃及時的人數相反。但極為不同的地方是，第二代以色列人支派家族之間有著神管教的鑒戒記憶，金牛犢事件，可拉黨的死亡，火蛇事件，與摩押女子行淫瘟疫事件。但以色列人能夠打戰的戰力，與上一代他們的父執輩是不相上下的。準備進迦南地的以色列人，與剛出埃及的以色列人，他們對神的認識是更加深刻的。

神是信實的神，祂說話算話，說到做到。第一代以色列人進曠野，充滿的仍是自我經驗的判斷與認定。一遇見摩西上山久了，就要亞倫為他們造金牛犢，一遇到困難，就覺得出埃及是失策，覺得摩西亞倫是始作庸者要他們負責，一段時間沒有吃肉的，就覺得神是在剝奪他們在埃及時受享美食的口腹之樂，一面對曠野崎嶇的路途，就抱怨四起質問神怎麼會讓他們走這樣的路。神信實的話語，每每在困難，不順，缺乏時似乎就自動轉彎失效了。而這些，看在第二代以色列人眼裡，困難，不順，危難總會過去，但神對他們所說的話，卻一直都在且沒有改變。

所遭遇的處境際遇，總要把我們的目光帶到對神信實的信靠。若憑眼見來認定神是怎樣的一位神，隨之而來也將會是一場無境且沒有盼望風暴與震盪。反之，在神的信實裡憑信領受神的美善，掌管與揀選。認識神愛到底的愛，以跟隨耶穌的腳蹤行來回應神的愛，認識神拯救到底的拯救，以回應呼召要求宣揚主的福音。過去對神的信靠，也有無知膚淺不全不美之處，卻不成為繼續信靠仰望到攔阻。第二代以色列人有著上一代的鑒戒，不重蹈覆轍將是未來的功課。求神幫助我們，以神的信實為基礎的信心眼光和態度，將是還活著的每一天的功課。