潔淨之恩的預備與成就

經文：民數記19：11∼22
11 摸了人死屍的，就必七天不潔淨。12 那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。13 凡摸了人死屍、不潔淨自己的，就玷污了耶和華的帳幕，這人必從以色列中剪除；因為那除污穢的水沒有灑在他身上，他就為不潔淨，污穢還在他身上。14 人死在帳棚裡的條例乃是這樣：凡進那帳棚的，和一切在帳棚裡的，都必七天不潔淨。15 凡敞口的器皿，就是沒有紮上蓋的，也是不潔淨。16 無論何人在田野裡摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓，就要七天不潔淨。17 要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裡，倒上活水。18 必當有一個潔淨的人拿牛膝草蘸在這水中，把水灑在帳棚上，和一切器皿並帳棚內的眾人身上，又灑在摸了骨頭，或摸了被殺的，或摸了自死的，或摸了墳墓的那人身上。19 第三天和第七天，潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上，第七天就使他成為潔淨。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就潔淨了。20 但那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。21 這要給你們作為永遠的定例。並且那灑除污穢水的人要洗衣服。凡摸除污穢水的，必不潔淨到晚上。22 不潔淨人所摸的一切物就不潔淨；摸了這物的人必不潔淨到晚上。」

關於觸碰到死屍，遺體，人骨，墳墓之後的潔淨條例。第三天用除污水潔淨自己的，第七天就潔淨了，第三天不潔淨自己的，第七天就不潔淨了。凡不潔淨自己玷污會幕的必從以色列中被隔絕喪命。關於出入人死在帳篷裡的條例。在當中出入的必七天不潔淨，其中沒有上蓋的器皿也是不潔淨。凡潔淨的人要為不潔淨的人拿除罪的灰放於器皿裡，用牛膝草灑水在帳篷上，棚內的眾人以及碰觸死屍之人身上使之成為潔淨。拒絕領受除污之恩，赦罪之禮的，不潔淨的不只是自己，也玷污了聖所，必從以色列的會中被剪除。

既然有除罪的灰，除污的水的預備，來因應任何可能因死屍的碰觸，出入人死的帳篷，以及內裡沒有紮蓋的器皿所帶來不潔淨的狀態。若無視，輕忽甚至拒絕使之成為潔淨的預備，難道是有更符合個人喜好，更為強大，更顯尊貴，更令人安心的潔淨寶物供人擁有？當人們不信神為人預備的潔淨之途，還能有什麼得潔淨的盼望！除了製造出更多自我努力以為也可以得潔淨的努力和犧牲，藉此取代神要人們相信的領受。凡不潔淨的要從會中剪除，是明確也是嚴厲的，表達以自我為中心取代以神為中心的相信，致終也只能朝往離神愈來愈遠的方向被急速旋轉甩出。

對不是以色列人的我們來說，神為我們預備使之成為潔淨除罪的灰，除污的水，要把我們帶到哪裡呢？不是什麼樣可見的灰和水，而是與神關係恢復的救恩以及與人和睦的團契生活！而解決罪惡與污穢的現場就在基督耶穌裡的相信。在生活中每個人都可能有意無意的面對了死亡並死亡所帶來或恐懼害怕或痛苦的哀傷，若說不潔淨也表達出與神之間產生的距離，這距離該如何跨越？領受神所預備的赦罪除污之恩，安歇於神所成就的救恩確據裡，這看似容易卻極為困難，因這本來就與自我的舊習性完全相反。一不儆醒，老我的自義總想粉墨登場。求神憐憫，除了神所預備神所成就的，真別無所靠也別無所望。