有法利賽人為試探耶穌,問耶穌說:人可不可以休妻.耶穌說:起初,神造男造女,丈夫與妻子聯合,二人成為一體,夫妻不再是兩個人.乃是一體的了.到了屋裏,耶穌對門徒說:凡丈夫休妻另娶的,妻子離棄丈夫另嫁的,就是犯姦淫的.有人帶著小孩子來見耶穌,門徒責備那些人.耶穌就惱怒的對門徒說,讓小孩子到我這裡來,因為在神國的,正是這樣的人.又說:凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去.於是抱著小孩子,按手為他們祝福.
法利賽人問耶穌問題,為要找到可以控告耶穌的把柄.耶穌回答法利賽人關於休妻的問題,為要讓問題回到最起初的源頭來看.或許法利賽人只想要聽見耶穌說:可以或不可以.但耶穌要讓他們回到神的創造與心意裏面來思考.許多的問題,確實唯有回到起初的創造才能有出路可言.婚姻是神所設立,是兩人合而為一的關係與生命連結的呈現.因此,可以確定的是婚姻不是為了方便休妻或離棄丈夫而設立.一樣,歸屬於神的國度最有能力的彰顯.並非從爭競比較開始,而是從如孩子般單純清澈的相信而出.
起初,神造人,並非為了炫耀自己至高無上的主權能力.而是讓人在與神,與己,與人的關係中經歷生命的豐盛.當我們在基督裏成為新造,表示神已經在我們生命裡恢復的,是人在墮落之前關係的和好與和睦.如今,我們都在與神和好的恩典裏,與人和睦的祝福中.雖然在個別的生活處境中,似乎離完全的和好與和睦還有一段很長的路途要走.卻仍無法否認神已經為我們成就的救恩以及得勝的確據.每當我們透過默想與禱告的時刻,重新聚焦於神並祂的話語時,原本朦朧不明的視野,也會隨之漸漸清澈明朗,反映出我們已經從神領受,全然且單純相信的心.
若我們重回現場,當門徒責備人怎麼把孩子帶到耶穌的面前時,或許門徒在意的是孩子怎能聽懂耶穌要對眾人說的,雖簡單卻深澳的道理.在當中反而可能會造成不必要的吵鬧與干擾.但耶穌對門徒的舉動感到惱怒.可見門徒們也許早已漸漸遠離童心,對孩子的那份單純漸漸感到陌生.而這些,正是耶穌要門徒重現的初心.對自己如此,對他人如此,對神如此.耶穌明白是罪惡的權勢與對死亡的恐懼,使原本關係的美好成為扭曲複雜混濁甚至是彼此傷害的武器.回到起初神對我們的愛,是我們之所以需要默想與禱告的理由.
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