1.便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。2.猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。3.從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。4.耶利米說，耶和華的話臨到我說：5.我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。6.我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。7.耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。8.你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。9.於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。10.看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。
神預備一個人成為合用的器皿，要多少時間？當神的呼召臨到，對耶利米而言也許是突然又令人不知所措的為難，應該還有更合適的人，怎麼會是我！但神的選召在祂的主權及作為之中，對耶利米的塑造與預備從來就不曾停止過。那祭司家族背景的孕育，國家動盪處境持續的對話，神引導耶利米專注聚焦於神的話語以及神將賦予他傳講信息的使命。一個人之所以能夠成為合用的器皿，不再於能力為何，在於有否出於神的選召，也不再於歷練為何，在於有否出於神的使命。耶利米對於神的話語，差遣，拯救與同在的確據和把握，正是神預備耶利米成為合用器皿的預備。
怎能如此，像我這樣的罪人也能得蒙救贖大恩。怎能如此，像我這樣的罪人也能承受呼召揀選。若不是出於神的憐憫，我們一刻也無法在神面前站立，若不是出於神的恩慈，我們一言也無法在神面前表達。但如今，我們是蒙恩的罪人，在基督裡已經與永恆的生命聯合，我們是蒙恩的罪僕，在基督裡已經與福音的使命連結。當神的選召臨到，我們依舊會擔心，我們依然會害怕，因為明白自己的軟弱與有限。直到我們所把握的確據不再是環境或自己，而是神自己和神的話語時，我們便會渴望並樂意遵行神的旨意，更甚於在乎自己即將的遭遇。
神賦予耶利米拆毀與建造的使命，是與當代主流的意向氛圍背道而馳。神透過耶利米要拆毀的是君王自義所帶來虛幻的安全，以及百姓自憐所產生扭曲的失落，縱然此時外表的人事時地物所傳達出來是完全的堅固無慮，因著信，耶利米仍須要去說。神透過耶利米要建造的是重新恢復對神話語確據，以及對神作為的把握，縱然此刻眼見的人事時地物所傳達出來的是全然的絕望黑暗，因著信，耶利米仍須要去做。耶利米將要說將要做的，在當時的人看來是自討苦吃且是走向沒命的孤單旅程，卻是神所賦予耶利米最真實的人生。思想：神所賦予我最真實的人生會是什麼？
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